尼山圣境位于 曲阜 市东南25公里处，总规划占地面积35.76平方一公里，功能定位为“文化修贤度假圣地”和“世界级人文旅游目的地”，核心文化主题为“明礼生活方式”，是一项集文化体验、修学启智、生态旅游、休闲度假、教育培训于一体的综合性文化载体。
这里是孔子临川感叹地，一声“逝者如斯夫，不舍昼夜”，声震长河。山环水抱之中，孔子父亲生活过的鲁源村，孔子母亲的故里颜母村，以及孔子出生的夫子洞，形成了 中国 文化特有的圣山、圣水、圣地的景观，“尼山圣境”由此得名。
步入景区，最先看到的自然是72米高的孔夫子圣像，一副“温而厉，威而不猛，恭而安”的神态，让传统文化在当代活化，让孔子的历史形象面向当代，面向世界。
汉服元素已经在 中国 各个景区都流行了起来，在尼山选择一套自己适合的汉服，换装后就变了一个人，比较匆忙就没做发型，下次可以试试 ，小朋友和成年人都几乎穿上了汉服，去深入感受这个城市的文化魅力。
在孔子像的前方，一个个特色的节目为游客预热，时不时就有一个快闪节目，如果一群人来玩，建议请一个导游来，掌握好每个时间节点，可以感受到更多的特色文化。
经过泮水桥来到至圣广场后登上台阶，便来到了而立门。而立门采用30根圆柱支撑起来，共有5排，每排6根柱子，代表着孔子当时创办了私学，打破了官府办学的垄断，将学术下移，扩大了受众群体。也是在这个年纪，孔子实现了经济上的独立，因为叫做三十而立。
中国 传统的儒家文化孕育了 五常 六礼。 五常 又称五伦，是人与人之间基本的道德关系，即“仁、义、礼、智、信”；六礼是古代的婚姻礼仪，即“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，部分优秀文化流传至今。
经过金声玉振广场后，会距离72米的孔夫子像越来越近，过四十不惑台、经过261级的五十天命大道，这就算是到达孔老夫子的脚下了。天命大道的261级台阶，象征着儒家学说从古至今一直影响了2600年。
尼山世界儒学中心，大学堂依山而建，整体呈退台式，总高65米，共有9层，包含有迎宾大厅、台阶大厅、七十二贤廊、礼厅、义厅、仁厅、智厅、信厅等。其中灯光秀、手抄论语、大学之道、金声玉振等演出和互动活动，都在大学堂内部。
走进去激动不已！怎么可以如此繁华，金碧辉煌随处都是奢华建筑，走进大学堂的迎宾大厅，最先看到的是六幅纯手工打造的双面刺绣，在灯光的照射下显得薄如蝉翼，但刺绣的一针一线又显得那么的生动传神，最震撼的是双面竟然是一样的。
在里面参观的时候，记得多去看看门把手，还有头顶的天花板，每一处的雕刻都有故事，来不及细细品味，先用相机记录下来这份美。
大学之道算是登上学堂最重要的一段路程吧。所谓不积跬步，无以至千里，通过一步一阶地行走，我们可以慢慢地了解学习是需要循序渐进的。
定期在这有表演，感受古时学习的氛围，正如两侧墙面所刻的《中庸》中所说，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，修身为学就是按照“学、问、思、辨、行”的顺序依次展开的。无论何时都不能忘本，以礼待人。
在这台阶上，等路人走过，每一处都很适合互动拍照打卡，除了留下照片以外，更应该把这里的文化传承下去，这一辈下一辈才会生活地更好。
登上大学之道的80级台阶后，首先映入眼帘的便是高山仰止四字，我想这四字便是做人之至高境界了吧。牌匾的下方便是仲尼之门又称五福门，5乘5的高矮宽窄，又象征着五福临门的意思。据导游说，进入此门，可谓走进孔子的世界，进入君子的行列，领悟儒学的真谛。
走进仲尼之门，看到的是七十二贤廊。七十二贤廊，是集中展现儒林精英的地方，此空间东西长105米，是大学堂最重要的文化空间之一。
走廊的尽头还挂着一幅《杏坛讲学》的油画，描绘的正是孔子当面在杏坛上弦歌讲学，教弟子读书的场景。
位于仁厅的《天下 归仁 》灯光秀和手抄论语都是不能错过的（免费观看并体验）集灯光、多媒体、传统乐器、古调吟唱于一身的“儒韵雅集秀”，激荡千年岁月光影的变驳，谛听历代先贤智慧的吟唱，圆融古今中外艺术的大成，领略尼山壮美，感悟天下 归仁 。
正常演出通过灯光的不断变化，营造出不同的氛围，感觉自己已经跟现在这个空间融为一体，感受着“智者乐水、仁者乐天”的意境。
每一个角度，摄影师随手一拍都是艺术品，人像随便拍都是大片，时间很匆忙没来得及细细品味，下次还有机会来的话，创作更多有意义的照片。
逛着逛着就到12点了，在楼上有一家特色餐厅，环境也是古色古香的。
摆盘上的艺术，可见文化融于其中，舍不得去破坏这样的一道菜。
美味的果仁经过油炸，和食物完全融为一体，咬上一口幸福至极。
结束了半天的冬日参观，整个人都觉得寒冷，中午的饭菜一下子温暖了人心。
当地的包子是一定要吃的，中饭后回到仁厅，仁厅的手读论语，是全天对游客免费开放的，只要能够静下心来，临摹一整张论语，是绝对没问题的。尽管说硬笔书法与软笔书法大有不同，但很少接触毛笔字的我们，在这种儒家大思想的熏陶下，是不是更应该坐下来，给自己浮躁的内心“放个假”呢？
