古诗词作为中国传统文化中最美的组成部分，千百年后我们再读依然余音袅袅，那些富有辞采声韵之美，又饱含作者深刻人生感悟的佳作，给予了我们精神上极大的享受。相信你和我一样，每每读起它们总能振奋人心。
古诗词是我们历史文化的精华，也是最能打动人心的语言。中国古诗词有很多堪称是人间绝句，字数不多，却能勾勒出无限的意境与感情。
诗人怀才不遇，无奈写下一首诗道出心中酸楚，却成千古名作！
本文向大家分享的这首诗《贫女》，便是反映封建社会贫寒士人怀才不遇的愤懑和不平的一首经典。可能单纯从它的诗题来看，大家对这首诗并不熟悉。但诗中的一句“为他人作嫁衣裳”，我想大家肯定耳熟能详。毕竟成语“为人作嫁”就是出自于这句诗，而它用来比喻空为别人辛苦忙碌，自己得不到一点好处的意思，我相信大家都深有体会。
《贫女》是晚唐诗人秦韬玉创作的一首七言律诗。虽然此诗的内容主要是诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷，但是它的主旨却是寄托了诗人秦韬玉怀才不遇的愤懑和不平。由于这种愤懑和不平能够代表封建社会贫寒士人的共同心声，所以这首诗还含有重大的社会意义。概括来说，秦韬玉怀才不遇，无奈写下一首诗道出心中酸楚，却成千古名作。
《贫女》
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
首先，我们来看诗的首联“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”，即贫穷人家的女子从没见过华丽的衣裳，到了待嫁的年龄想要托个良媒说亲却感到悲伤。这两句诗的言外之意便是说，贫女自幼就只能粗衣布裳，从来没有穿过富贵人家的绫罗绸缎。虽然早已经到了待嫁的年龄，却始终没有媒人来帮忙说亲，于是只好主动找媒人说亲，但每次却又因为贫穷而悲伤。
然后，诗的颔联“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”，即又有谁喜欢我高尚的品格和情调呢？却都喜欢时下正流行的妆扮。也就是说当时的男子娶妻都注重外貌，而不注重内在。紧接着的颈联“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”，则是诗人对贫女高尚品格和情调的具体描写。它的意思是说，我自信自己的十指灵巧，阵线活做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
很显然，这位贫女注重自身内在的修养，不会因为一些外貌上的小事就与他人比较、争论不休。其实，从诗人对贫女的描写来说，这样的一位女子，本该是被世人所珍惜才对。但是现实却很酸楚，不说在古代，就是在今天，这样的女子或男子，往往也很难被珍惜。因此诗人在尾联中便发出无奈的感叹：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。
即我恨自己年年用金线绣花，结果都是替富人家女子做嫁衣裳。结合整首诗来看，我们可以知道对于贫女来说，是良媒能托，佳偶难觅，一针一线成全了别人。由此可见，“苦恨年年压金线”不仅是贫女的心中酸楚，其实也是贫女日积月累的苦泪啊。另外，对于诗人来说，贫女其实就等同于寒士。寒士出身贫贱举荐无人，就等同于贫女无人说媒，它们有着共同的苦闷哀怨。
而贫女的“风流高格调”，其实正是寒士所推崇的。然而他们却同贫女一样，不为世用，就算有幸踏入仕途，进言献策，最后也只是成全了某些高官罢了。它所反映出的就是封建社会的不合理的制度环境，也是当时社会的矛盾和弊病。所以秦韬玉在这首诗中表现出来的怀才不遇的愤懑和不平，在当时乃至后世引起了无数人的共鸣。
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