元春省亲，要求宝玉和众姐妹们作诗，这不仅是检查大家功课学得怎么样，重要的是要通过诗词赞美这个烈火烹油、鲜花着锦的盛世。所谓“送圣应酬”当然都是赞美，真心还是违心，都得歌功颂德。
黛玉见宝玉捉襟见肘，帮忙做了一首《杏林在望》：
杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
按黛玉教香菱写诗时发表的观点，诗歌主要在“主意”，也就是情景交融，立意高远。如果只是描写景、写物，说一件事情，而没有表达“意”，就不是好诗。《杏林在望》手法细腻，先写远近之景，一幅生机盎然的欣荣景象，尤其颔联的一连串名词，生机勃勃，大有天下太平，繁荣兴旺之相。颈联虽然还是写景，但增加了繁忙意味，和平年代，男耕女织，丰收在望。其实已经不是写景，而是歌颂了。尾联看着是比较纯粹的歌功颂德，但细看之下，也在表达盛世之时，人们有更多的选择。丰衣足食了，都在干点自己感兴趣的事情，比如说开诗社。
黛玉世代诗书之家，文化传承优厚，当然也是仕宦世家。本来歌功颂德应该是信手拈来的事情，毕竟在官场，这是起码的原则。但黛玉因很小就离开父母，更没有在官场浸染。从她的一贯作风来看，是不愿意写这些违背自己意愿的诗词的，但越是这样的人，越会写这些东西，就像写青词一样，写得好的往往不愿意写，想写的往往写不好。黛玉就是属于这种，能写好，但不愿意写。当然凡事都有例外，黛玉这次是非常主动地讨好，上门服务，为了志趣和爱情。
这首诗的最后一句，让人浮现很多，不是粗浅的歌颂，而是一种兴趣，即便是今天的国人，已经没有了温饱的忧虑，又还有多少兴趣与追求呢？这也许就是这首诗的高明之处。吃饱穿暖，你该考虑干点别的了。
这类应景诗词，有不少写得很好的，比如说李白就写了不少，质量很高，但写了几次后，发现还是不能实现自己的抱负，就不屑去写了，坚持了自己的高风亮节。还有一首李清照的《新荷叶》：
薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
这首也是应景之作，恭维之辞非常多，却没有一点献媚的意思，尤其是最后一句，更是表达了自己对当时现状的不满。国恨家仇我小女子也是无能为力呀，你该站出来为了天下苍生干点事情。祝贺词能写成这样，也只有李清照了。
