轻轻的我走了，正如我轻轻的来；悄悄的我走了，正如我悄悄的来；正如我轻轻的来；悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
看看诗歌的开篇两句和最后一节的开头两句，“轻轻”和“悄悄”这一对词告诉我们一个道理，每个人遇到的风景，人，事情，演绎的故事，都是一场静悄悄的别离。正如，你来的时候要陌生而来，归去的时候，也以陌生的的姿态离别，一切只需要“轻轻”和“悄悄”去操办。
人生而如此，遇到很多事，很多人，但大多以陌生的开始，最后又悄悄陌生的结束。这种结束，不是不为人知，而是知道人终极需要离开，放下一切。或许我们此刻放不下，但时间可以让你放下，时间是是最好的药方，治愈效果很好，治愈你久治不愈的伤痛，更会消磨你无尽的愁思。
01.诗人创作兴致的来源：
放下一切，包括你遇到的人，走过的路，一段时间相处的环境，都需要在以后慢慢放下它。能拿得起放得下，才可以配得上“轻轻”和“悄悄”一对词。
诗人徐志摩在1928年11月6日写下此诗，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。康桥大家都了解，大家毕竟还是学过这篇课文，康桥是英国著名大学，剑桥大学所在地。
在1910到198月诗人徐志摩曾游学于此地。而这段游学就是诗人徐志摩的一个转折点，此前诗人更热衷于相对论或民约论的风味，后来经过游学，发现康桥康河之水，不断洗涤诗人的心灵，唤醒了他诗人的天赋。
这段经历过后，诗人徐志摩在《吸烟与文化》中曾深情地说道：
“我的眼是康桥教我睁得，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”
这段话既有意义，若说此前不能发现美，后来康桥教诗人睁开眼，看到康桥，激发诗人内心的兴致；若说此前诗人对诗的创作兴致比不上相对论或民约论兴致，后来，康桥给了诗人求知欲，在这段时间的他，康桥又像弹琴一样，慢慢拨动琴弦，打开诗人对诗歌创造的求知欲；若说此前诗人对诗歌创作和发现美的眼睛薄弱，也是康桥给了这种契机，康桥在心里买下胚胎，以便它慢慢成长，慢慢提高自我审视的意识。
02.故地重游，写下再别康桥：
每个人在一个地方带待上一段时间，就对这个地方产生自然的浓厚情感，过段时间，有了机会，再次重游此地的时候，心中难免会激起过往的种种岁月，只是心中波澜不惊，很多人都压在了心底，因为大多数人都没有想着要把此时此刻的心里波澜起伏跃然于纸上，只是单纯的心里波澜起伏，在手低下并没有太大的动作。
然而诗人徐志摩就不一样，在1928年的时候，诗人故地重游，就是又到以前游学的地方，看见给他启迪的康桥，心中波澜不惊。在11月6日归途的中国南海上，他吟成了传世之作。
诗人在7月底的夏天，他在英国哲学家罗素家中逗留了一夜之后，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是，他的英国朋友一个都不在，只有他最熟悉的康桥在默默等待这他，诗人徐志摩看着眼前的一切，脑中激荡起望日一幕幕的生活图景，过去的一切都在眼前跳来跳去，可是想抓的时候却抓不住。思绪情感波澜起伏，然而此时诗人并没有把情感思绪记录下来，因为那时诗人徐志摩还要赶着去见另一个英国朋友，没有把这次的情感记录下下来，直到他归途的时候，坐在船上，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记录下这次重返康桥的切身感受。
03.康桥是一种留恋：
人大多会有一种情绪，这情绪便是对过往的留恋，尤其是一些美好的事情，美丽的景色，经历过的一段美好人生，人都会去努力记住它，以便以后可以回想起它，让自己在孤独思绪中不那么孤单，虽有身形的孤独不曾走出去，但留恋或许是一种释放这种孤独感的最好需求。通过留恋将这种孤独感释放出去，不去寻找出处，只去努力回味以前的留恋，不为别的，只为记住能记住的，排除可以排除的。留下美好，排除心中所不喜的。
诗人写的这首诗除了在抒情，还给我们传递了一种留恋之情，还有一种惜别之情。
抒情是为了表达当时的所感所想，抒情完了还有自我精神上的袒露，这种袒露便是留恋和惜别。留恋的是康桥，惜别的是人和物，留恋的却只有康桥。
每个人都会走完自己的一生，或长或短。长路漫漫的人生未必不好，长路漫漫意味你走的多，见得多，受的苦难多，经历不一样，抒发出来的情感自然不一样，一个地方和一个地方不一样，所待的时间长度极大的影响着我们的情感，这份情感或许轻，或许重，轻了自有轻巧的好处，比如有些地方遇到种种不快乐，这时候，轻就有了它独特的作用，可以选择性遗忘它，以便不去记起它。对一个地方情感厚重，也未必会是一件坏事，像诗人徐志摩，厚重的情感所流露出的，所表达的那都是更上一层楼，层层都需要拨云开雾，每一层都需要深入了解，缺少一层就是一种遗憾。当在此篇写下《再别康桥》的诗句时，便有人知道，这首传世之作就是徐志摩的《再别康桥》。这首诗歌吸引着很多人独自走向每个人自己所想去的地方，吸引着每个人的一种梦想和需求，一种回忆与情感。
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参考资料：《再别康桥》
