古诗词当作我国优秀传统文化中最美的构成部分，数百年后咱们再读仍然余音袅袅，那一些具有辞采声韵之美，又蕴含作者深入人生哲理的佳作，予以了咱们精神上巨大的享有。坚信我与你同样，每当读起这些总是能激励人心。
古诗词是咱们历史文化的精粹，也是最能触动内心的言语。中国古诗词有很多称得上是世间绝句，字数并不多，却能描绘出无穷的意境与情感。
诗人怀才不遇，万般无奈写出一首诗道出心中酸楚，却成千古名作！
这篇文章向各位共享的这首诗《贫女》，便是体现封建社会贫寒士人怀才不遇的愤慨和不平的一首经典。也许纯粹从它的诗题看来，各位对这首诗并不熟知。但诗里的一句“为他人作嫁衣裳”，我认为各位一定非常熟悉。每回成语“为人作嫁”便是来自于这句诗，而它拿来比作空为他人艰辛繁忙，自个无法得到一点好处的意思，我坚信大家都深有感触。
《贫女》是晚唐诗人秦韬玉创作的一首七言律诗。尽管此诗的内容主要是倾诉贫女悲惨的处境和难言的苦处，可是它的主旨则是寄托了诗人秦韬玉怀才不遇的愤慨和不平。每回这样的愤慨和不平可以意味着封建社会贫寒士人的一同心声，因此 这首诗还带有重大的社会意义。归纳而言，秦韬玉怀才不遇，万般无奈写出一首诗道出心中酸楚，却成千古名作。
《贫女》
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
最先，咱们看来诗的首联“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”，即贫穷人家的女子从未见过华丽的衣裳，到待嫁的年纪要想托个良媒说亲却觉得忧伤。这两句诗的言外之意便是说，贫女自幼就只可以粗衣布裳，从来没有穿过富贵人家的绫罗绸缎。尽管早已经到待嫁的年纪，却始终没有媒婆来帮忙说亲，于是只好主动找媒婆说亲，但每一次却又每回贫困而忧伤。
随后，诗的颔联“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”，即又有谁喜欢我高尚的品格和情调呢？却都喜爱时下正流行的妆扮。换句话说那时候的男子娶媳妇都重视容貌，而不重视本质。随后的颈联“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”，则是诗人对贫女高尚品格和情调的具体的描绘。它的意思是说，我自信自个的十指灵巧，阵线活做得精美，决不每天描眉和人争短比长。
很显然，这位贫女注重自身内在的修养，不会因为一些外貌上的小事就与他人比较、争论不休。其实，从诗人对贫女的描写来说，这样的一位女子，本该是被世人所珍惜才对。但是现实却很酸楚，不说在古代，就是在今天，这样的女子或男子，往往也很难被珍惜。因此诗人在尾联中便发出无奈的感叹：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。
即我恨自己年年用金线绣花，结果都是替富人家女子做嫁衣裳。结合整首诗来看，我们可以知道对于贫女来说，是良媒能托，佳偶难觅，一针一线成全了别人。由此可见，“苦恨年年压金线”不仅是贫女的心中酸楚，其实也是贫女日积月累的苦泪啊。另外，对于诗人来说，贫女其实就等同于寒士。寒士出身贫贱举荐无人，就等同于贫女无人说媒，它们有着共同的苦闷哀怨。
而贫女的“风流高格调”，其实正是寒士所推崇的。然而他们却同贫女一样，不为世用，就算有幸踏入仕途，进言献策，最后也只是成全了某些高官罢了。它所反映出的就是封建社会的不合理的制度环境，也是当时社会的矛盾和弊病。所以秦韬玉在这首诗中表现出来的怀才不遇的愤懑和不平，在当时乃至后世引起了无数人的共鸣。
中国诗词短小而精悍，拥有着无穷无尽的力量。
古人写诗最注重讲究“练字”。“练字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。
很多父母让孩子学古诗，就是觉得古典文化里有太多的营养，能锻炼孩子的理解力、想象力等等。
读诗词既可以无形中培养一个人 的气质；同时也能增加一个人的学识和见识。
如今新教改的 内容变动，也足以说明 这一点。高考各科题目阅读量都比以前增加了5%~8%。语文题目难度也在 悄悄上升。特别是古诗词的分量，增加51%。
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