文人死于谏，武者死于战，这是中国一条不成文的传统。
最近，成都大学王清远校长被冤枉事件卷入了网络舆情风暴，网友们各执一词，天南地北地众说纷纭。随着事态的不断发，终于迎来了调查组的介入，并最终发布了该事件的官方报告，该事件算是有了一个盖棺定论。或悲伤，或惆怅，尽管大家万分惋惜，然而这并改变不了毛洪涛同志已经离去的现实。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着臧克家——《有的人》
人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。
斯人已逝，生者守道。或幸灾乐祸，或忧伤悲愤，可以想象，这件事件最终会像一块石头在平静的湖面激起阵阵涟漪般，在时间的洗礼下褪去光环，归于平静。
时间是个睿智的老者，它沉默无语，见证了善良，见证了邪恶，见证了勇敢，见证了懦弱，见证了高尚，见证了卑鄙，见证了光明，见证了黑暗，见证了新生，见证了死亡，见证了历史上一个又一个的来者……
卑鄙是卑鄙者的通行证。高尚是高尚者的墓志铭。北岛——《回答》
恩格尔曾说，人生在世间是孤独的。每个人内心深处都渴望被他人认可。
国学大师冯友兰曾把人生的境界分为四个层次：自然境界，功力境界，道德境界，天地境界。而现实是，大多人国人仍处在温饱线附近挣扎的生活层次：自然境界。
在冯友兰心中，毛洪涛同志一定属于第三层境界，他内心追求绝对的完美，然而发觉自己与浑浊的现实格格不入，到处碰壁，在面临残酷的现实与完美的理想之间激烈的碰撞后，最终选择了极端的方式……着实令人惋惜。
周敦颐曾在《爱莲说》中写下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古名句，来表达自己洁身自爱的高洁人格，以及不与世俗同流合污的高贵品质。
然而，像毛洪涛这样的一个理想主义者，注定是孤独前行的。
鲁迅曾说过，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
从这个意义上来讲，毛洪涛的溺亡从头到尾就是一个悲剧，他的死没有任何价值，也未带来这个世界丝毫的改观。
匈牙利著名诗人裴多菲曾在《自由与爱情》中写道，生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。亚历山大·普希金为了爱情选择了与他人决斗身亡，方孝孺为了坚守忠义而不惜被灭十族，意大利科学家布鲁诺为了坚持“日心说”真理而献身，商鞅在秦国为了坚持变法图强的治国理念最终得罪权贵，身首异处。
革命烈士夏明翰在被国民党反动统治者杀害的时候，从容不迫地走向了绞刑台，为了革命事业，早已将生死置之度外，为我们留下一首《就义诗》流世。
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰——《就义诗》
南宋名相文天祥在被困牢狱后，面临蒙元的威逼利诱，不变民族节气，据不投降，为我们留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古名言。
从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界……我有一个房子，面朝大海，春暖花开……然而现实是如此的沉重厚实，压得人丝毫喘不过气，海子在写下这首诗歌《面朝大海，春暖花开》后不久卧轨自杀，理想的温暖终究没有冲散他内心的荒凉，只剩下心中的火车呼啸而过，开向了远方……
在中国的历史长河中，像毛洪涛同志这样以死明志的理想主义文人，他不是第一个，也不会是最后一个，可以预见的是，还会有很多很多。
历史的长河孤寂漫漫，蜿蜒的征途一望无际……
谨以此文，致敬那些虽伤痕累累却依旧负重前行的理想主义者。
图片源自网络 版权归原作者所有
