说起屈原，我们会想到的是那句流传千古的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，而晓堃今天将从屈原写诗的三个特点，走进屈原的世界，解读对后世的影响。
屈原，战国时期楚国人、政治家、伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者，1953年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
北孔子、南屈原
孔子与屈原在中国的影响巨大，启发后世修身修行。
孔子是儒家学派代表人，用九个字概括就是：“孝、悌、忠、怒、仁、义、礼、智、信”，也是我们常说的品德上要做到“百善孝为先”“仁者爱人”“克己复礼”。教育上要做到“有教无类”“因材施教”“学而不厌，诲人不倦”等。在他周游列国的时候，大力推广儒家学说，他认为，只有整个社会安定，才会有个人的安定。之后开始废礼乐、定诗书，从所有诗歌中选择了三百零五篇，称“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。虽然在思想教育上得到很多人的认可，也有评价说他对诗歌起到了反作用。
屈原所提倡的是先修已身，也就是“举贤才而授能兮”，只有先把自己能力提高了，才会得到他人的举荐重用，发挥自己的才能为社会创造价值。诗歌方面，屈原及其弟子所创立的《楚辞》，虽然读起来晦涩难懂，但是他诗句中蕴含丰富的想象力，启迪后世多人，被称之为“南方诗”的鼻祖。
屈原诗的三个特点
第一个特点，想象力丰富引入神话。像《离骚》《天问》《九歌》《渔父》等诗中均有大量的引用神话，例如《九歌》里面的东皇太一，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”，河伯里的“与女游兮九河，冲风起兮水扬波”，大量楚国人民间祭祀所使用的歌曲，被屈原改写成了诗，而这些都是他引入神话想象力丰富的特点，后世被他所影响的有曹植、李白等。
曹植在《洛神赋》里面提到“于是洛灵感焉，徙倚彷徨”，“从南湘之二妃，携汉滨之游女”这些，都是在发挥他的想象力引入神话，整首诗的大概意思是，曹植在回洛阳封地的时候，在恍惚之际看到洛神伫立山崖间，虚构了自己与洛神的邂逅和彼此间的爱慕，洛神形象美丽绝伦，人神之恋缥缈迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤，想念却又不忍离去的深情。
李白在《梦游天姥吟留别》里面所说“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”也是典型想象力的体现，这在他们的诗句里边，能无限被放大，深受屈原所影响。
第二个特点，发牢骚。屈原在写诗的过程中发了大量的牢骚，例如“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，他会觉得整个世界都乱糟糟的，只有我一个人明白这些道理，大家都醉了，只有我是清醒的。而这种发牢骚的感觉也对后世诗人产生了影响。
像唐代诗人孟郊，人称孟东野，生逢盛世，却没能欣赏到盛世之下的最后一抹余晖，他的一生，无疑是命运多舛极其坎坷的一生，我们所熟知的《独愁》里面“常恐百虫鸣，使我芳草歇”这句诗，就是直接从离骚里面进行的引用。
唐朝诗人李贺，长吉体诗歌的开创者，他写的诗里面从屈原这继承了特别多的忧郁，以及顾影自怜的个性，李贺的诗大多感叹生活不易，表达自己的满腔抱负无法实现而失落烦闷，用词孤僻怪癖，也会使得他的诗略显阴寒，像《苏小小墓》这首诗，通过对苏小小墓地景色所发挥的一系列奇特幻想，塑造了一个美丽而森寒的女鬼形象。全诗由景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体，写得绮丽浓艳，却又空灵缥渺“鬼气森森”，极具个人特色，无谓“诗鬼”之称。
第三个特点，用词华丽。这个特点可能跟他的贵族出身有关系，像我们所知的《天问》中，用词上、内容上、表现形式上非常具有艺术气息，这首作品也体现了屈原超凡的想象力和浑厚的知识储备，其中涉及到，天文方面的知识三十个问题，地理知识四十二个问题，历史问题九十五个，可以说是博学多才。虽然他的用词华丽，但却能做到“好色不淫，怨悱不乱”，这也是屈原诗的第三个特点。
屈原的这三个特点，对后世诗坛影响深远，为后世开了一派先河。而我们现在端午节举行的划龙舟、包粽子也是为了纪念屈原。
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