文/戚海军
“命意源头在腰隙”这句老论出自王宗岳的《十三势行功心解》，又称“十三势歌”，完整的一段是“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”。
王宗岳是太极拳历史上重要的里程碑人物之一，故他的经典拳论后人都非常重视，被视为宝典，不少名家对这句老论在自己的著述中都有或多或少的诠释，现在网络上也有不少各种版本的解释。
说来说去，说的人多了，本把简单的道理变得有些复杂了，后来的学者也就听得懵懂糊涂起来。
那么，这句话究竟该如何理解？又该怎样练？
笔者想谈谈个人的看法，算是抛砖引玉。
首先，受先秦文化的影响，古人传拳多有“断语”或“隐语”的存在，特别是带四个字的，如“虚领顶劲”、“含胸拔背”、“气沉丹田”等，所以，如无明师指导后人也就难免存在认知上的误区或者练法上的错误。
其实“命意源头在腰隙”这七个字还算好并不复杂，但“命”字不是作“命门”讲，而是“统领”的意思，“命意”也就是指统领意气。
“腰隙”是什么呢？过去俗称腰眼，也叫命门；说白了，腰隙就是命门，也是脊柱这条线上重要的窍门。
何谓“门”？出入之所也。
所以，这句话言简意赅，直指统领意气的源头就是命门；王宗岳运用了一个“在”字也就是告诉后人不用怀疑，就是这么一回事。
这句老论也充分体现了太极拳以腰为主宰的要旨。故王宗岳把它放在拳论的最前面。
所以，通常情况下大家对这句话的理解并不难，大同小异，关键是如何练。
说练之前，我们先看看两位老前辈的照片。
上图是咏春宗师叶问与李小龙的照片，仔细去看你会发现，李小龙用腰的姿势与他师父叶问是有微小差异的。
这个差异正好是在“腰隙”部位，因为叶问是用“命门”在练功。这个很关键。
叶问的腰脊有点“铲起走”的味道，在内家中这是典型的“遛臀”，也有叫“骝臀”的。
“遛臀”时腰脊是一个什么样的状态呢？
脊柱是拉开的，裆是圆的，腰以下是沉着走的（有的称踏腰），命门是外挺的，与之相对应的结果是气沉丹田。
看似叶问打黐手，实则由腿而腰并行于手指。
我们再看看杨澄甫宗师的拳照。
他的拳架似乎有点倾斜，包括吴氏太极拳的吴鉴泉其实也是这样的风格。
看不懂的，会认为他们不中正，其实他们是把“命门”的作用发挥到了极致，外形上显露出来便是“斜中寓正”。
如果命门做到位了，你会发现武术中的“虎背熊腰”的效果也就出来了，百会、命门和涌泉会在一条线上。
因为杨澄甫的命门是外挺张圆的，自然含胸的气势非常到位。
叶问与杨澄甫练的是两个不同拳派的拳术，然拳理唯一贯，所以不知不觉中你便能感觉到他们的架口与身势（特别是腰身）与其他人不一样。
回归到主题，命门该如何练？
其实很简单，一要开筋拔骨，这个是基础。也就是腰以上往上“拔”，通过虚领顶劲的要领把神意领起来；腰以下往下“拔”，通过身势的松沉，以腰胯把腿送出去。
这样命门处于中间，有被朝两端“拔开”的感觉，其形态和“拔河”运动差不多，而“命门”正是两端争抢的门户。
命门在于“开”，所以“拔”是前提。
另一个更重要，那就是命门处千万不能凹陷，一定要处于“微挺”状态，做到上下拔、朝外挺，命门自然就圆了就开了。
很多人打拳一味地讲笔直站立，以为是立身中正，其实命门处于凹陷折皱状态，腰胯已经坐死了。
太极拳讲究放松，首先就是命门，命门不松，所谓的腰胯松、全身松都是假的。
命门松了，意气功夫才能到脚下，才能通达涌泉。切记。
说“命意源头在腰隙”，不是叫你在拳中刻意去找意气的感觉，而是多体悟命门如何才能发挥它的门户作用。
仅此拙见，供同好参考！
（注：转载请注明源自百家号阿七聊功夫，作者：戚海军）
