《弟子规》是古时幼儿启蒙教育的重要读本。《弟子规》的作者李毓秀，是清代康熙年间的秀才，是清朝早期杰出的教育家和学者。他通过研究《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家理论，结合小孩启蒙教育特点，编写出符合小孩启蒙学习的《训蒙文》，即《弟子规》。
《弟子规》，全文三百六十句，1080个字，文字短小精炼，三字一句，浅显易懂，无华朴实，押韵顺口，利于诵读，循循善诱，要义清晰透彻。
《弟子规》介绍的是儒家文化的基本礼仪常识和行为规范。儒家文化教育的另一读本《三字经》则是从“人之初，性本善;性相近，习相远”开始，传授儒家文化，开启儒家思想、文化的大门。而《弟子规》则是将儒家文化规范到人的日常行为，是儒家文化的落地，是中国传统文化的文明表征。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这正是孔子的核心思想，是儒家文化的精髓。《弟子规》系统地陈述了“孝、悌、仁、爱”具体表现和行为要求，而这种理念，这些行为，又正是中国传统文化在道德伦理、行为规范等各层面最基本、最核心的内容，是人们修身、齐家、治国、平天下的基石。
作品原文
dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
弟 子 规 ,圣 人 训, 首 孝 悌, 次 谨 信。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
泛 爱 众, 而 亲 仁, 有 余 力, 则 学 文。
入则孝
rù zé xiào
《弟子规》是古时幼儿启蒙教育的重要读本。《弟子规》的作者李毓秀，是清代康熙年间的秀才，是清朝早期杰出的教育家和学者。他通过研究《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家理论，结合小孩启蒙教育特点，编写出符合小孩启蒙学习的《训蒙文》，即《弟子规》。
《弟子规》，全文三百六十句，1080个字，文字短小精炼，三字一句，浅显易懂，无华朴实，押韵顺口，利于诵读，循循善诱，要义清晰透彻。
《弟子规》介绍的是儒家文化的基本礼仪常识和行为规范。儒家文化教育的另一读本《三字经》则是从“人之初，性本善;性相近，习相远”开始，传授儒家文化，开启儒家思想、文化的大门。而《弟子规》则是将儒家文化规范到人的日常行为，是儒家文化的落地，是中国传统文化的文明表征。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这正是孔子的核心思想，是儒家文化的精髓。《弟子规》系统地陈述了“孝、悌、仁、爱”具体表现和行为要求，而这种理念，这些行为，又正是中国传统文化在道德伦理、行为规范等各层面最基本、最核心的内容，是人们修身、齐家、治国、平天下的基石。
作品原文
dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
弟 子 规 ,圣 人 训, 首 孝 悌, 次 谨 信。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
泛 爱 众, 而 亲 仁, 有 余 力, 则 学 文。
入则孝
rù zé xiào
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父 母 呼 ,应 勿 缓 ,父 母 命 ,行 勿 懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng
父 母 教, 须 敬 听, 父 母 责 ,须 顺 承。
dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng
冬 则 温, 夏 则 凊, 晨 则 省, 昏 则 定。
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 业 无 变。
shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
事 虽 小, 勿 擅 为 ,苟 擅 为 ,子 道 亏。
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
物 虽 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 亲 心 伤。
qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲 所 好, 力 为 具 ,亲 所 恶 ,谨 为 去。
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身 有 伤, 贻 亲 忧 ,德 有 伤 ,贻 亲 羞。
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲 爱 我 ,孝 何 难 ,亲 憎 我, 孝 方 贤。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng
亲 有 过 ,谏 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 声。
jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn
谏 不 入 ,悦 复 谏 ,号 泣 随, 挞 无 怨。
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
亲 有 疾, 药 先 尝 ,昼 夜 侍 ,不 离 床。
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
丧 三 年 ,常 悲 咽, 居 处 变 ,酒 肉 绝。
sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng
丧 尽 礼, 祭 尽 诚, 事 死 者, 如 事 生。
出则悌
chū zé tì
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄 道 友 ,弟 道 恭, 兄 弟 睦 ,孝 在 中
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
财 物 轻， 怨 何 生， 言 语 忍，忿 自 泯
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
或 饮 食 ，或 坐 走， 长 者 先 ，幼 者 后
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào
长 呼 人 ，即 代 叫， 人 不 在，己 即 到
chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng
称 尊 长， 勿 呼 名， 对 尊 长， 勿 见 能
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
路 遇 长 ，疾 趋 揖 ，长 无 言， 退 恭 立
qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
