许知远是一个最喜欢提出问题的人，他提出的问题总希望有人解决，这也许是他一生的梦想。
人们都认为许知远是一个作家，然而他自己都说自己是一个不靠谱的作家。在我心里，我不敢用作家来定义他，如果非要说他是作家，那他也是一个脱离了作家之圈的作家。在作家的群体里，充满了寒酸。而游离在作家之外的人，稍微有点思想，稍微用点心，便可在作家群里掀起一个巨浪。作家是一个职业，是一个不写作不行的职业，所以他得拼命地写作。当你写得多了，就象一个人话说得太多，听的人就会厌倦。当然，作家具有他推销自己的技术，这在商业化的社会里作为一个想生存下去的作家的立足之本。从我目前对许知远的认识，我感觉他是一个社会活动家。他的所有的活动都有他的目的性，他想改变这个社会，然而他有一种无力感。他肯定希望这个社会有一个救世主，然后他就有希望解决他的困惑了。可惜这个社会的救世主睡着了，也许要一千年以后才会醒来。所以我很同情许知远，他的困惑并不一定会有答案。社会的发展充满了偶然性，就象种瓜不一定会得瓜。上帝的神经也会错乱，所以造就了许多灾难。许知远是一个被文化修饰了的人，但他一直在抵抗文化的引力。他对社会现实很关心，这就超越了一个沉浸在回忆和幻想里的作家，他在努力做一个思想家，这是难能可贵的。所以他成了被很多人欣赏的人。他的所有的言语，都在提醒人们这个世界需要改变，可是他又不知道怎样改变。他已经成为青年人的领袖，可是他又没有充分利用这个头衔。他希望他的十三邀能给他解决一些疑惑，或者能找到终极的真理。可是他又是一个被光环套住的人，看不到暗处的珍珠。他是一个文化人，可是文化覆盖的范围太广，所以如果世上没有文化这个专业，他就是一个没有专业的人。我没有贬低他的意思，在我的心里，一个没有专业的人才是一个真正的人。世界上百分之九十九的人都是专业的奴隶，而医生是最苦的奴隶。这个世界还是有同情心的，同情心是救世主的必需条件。作为一个救世主，当然需要有无上的能力，不然只能爱莫能助，也就算不上一个救世主。在美国电影里，变形金刚就是救世主，变形金刚有一种绝活，那就是合体。这个世界的条件也许产生不了救世主，但是会产生许多的变形金刚，当许多的变形金刚合体了，救世主也许就产生了。许知远是一个文化圈里的人，他也许一辈子都走不出文化圈。然而正是他有一点走出文化圈的意识，才成了文化圈里的领袖。文化其实就是拿来玩的，文化人就是玩文化的人，也就是被文化玩的人。有一个词叫“一念天堂”，我认为许知远是可以进天堂的人。虽然他没有拯救世界的本事，可是他在呼唤拯救世界的人。他没法面见佛祖，于是他不停地求金刚，求菩萨，求罗汉，让他们催佛祖醒来。他是青年人的领袖，可是他又一直在找一个可以取代他的领袖。他是一个吸食文化毒品上瘾的人，想戒又戒不掉。他在努力扮演自己的角色，可是他又希望有人帮他从角色中脱离出来。作为一个文化人，其实是很苦的。文化人需要矫情，他想告诉别人什么是苦涩，所以就会拼命去品尝苦涩。许知远是一个反对逃避的人，也许他没有尝过那种让他想要逃避的滋味。许知远是一个智者，他逃避了所有的问题，然后希望别人不要逃避。所以他现在仍然能够谈笑人生。他也是一个幸运的人，他找到了让世人认可他的方法。他很贪玩，不愿意去当苦行僧，于是就骗别人去当苦行僧。他不了解现在的人为什么拼命地追逐利益，他不知道人们是被逼无奈。他想号召起所有文人的心，却不知道真正推动历史的是大多数的单纯的人。文人只关心自己的作品能不能热卖，所以拼命挖掘材料，以养活自己，或者更进一步。百无一用是书生，这话还是有一定的道理的，它的深层意思是说你当书生应该当一个出人头地的书生，具有一定的社会活动能力，才能帮到别人。许知远当然是一个有用的书生，韩寒当然也是。至于郭敬明，他是一个极其专业的书生，如果文学相当于医学的话，那么郭敬明就是一个牙医，或者独攻一科的医生。他只会解决你们想象力不足的问题，让你们在幻想的路上再进一步。当然有许多人在幻想中死去，这也未尝不是一种好的死法。至于想好好活着的人，当然要辛苦地寻找活下去的办法。如果许知远能够知近，了解附近的人的困境，他也许就有了做福利事业的心，这就够了。在我心里，早已当许知远是知己，哪怕这是种错觉。如果我认为这个世界上有才子的话，那么许知远可以算一个，当然他是第二。年少是轻狂的资本，可是现在还没有人能轻狂地说自己能胜过许知远，或者说了也没有说服力，是不是让人觉得这个社会后继无人了呢？我显然已过了年少轻狂的年龄了，所以一直想有人能取代我的位置，其实许知远也一样有这种想法，我是这么认为的。许知远崇拜许多人，就象孔子一样好学，这种特质也许能让他走出文化圈，学会用显微镜看世界。当然他现在还年轻，经得住挑大梁的诱惑。上帝也许不想让他太累，这样才是合理地使用人才吧。我现在还不知道许知远有什么不良习惯，就算我知道了，也不会说出来的，除非他得罪了我，哈哈！
许知远，你好！（我握了握我的左手，把它当成你的手。）
