写观后感是一种表达个人观点和感受的方式，它在文化艺术领域具有重要的作用。观后感能够帮助观众进一步思考、理解和品味作品的内涵与价值，从而提升其对作品的欣赏程度。此外，写观后感也有助于观众与他人分享自己的观点，促进交流与讨论。下面是小编整理的剃头匠观后感600字，仅供大家参考。
剃头匠观后感1
看了电影《剃头匠》我感受颇多。93岁高龄的老剃头匠敬大爷从12岁学会剃头，80年来一直为邻里上门服务。日历上挂着的那只笔详细的记录着他的服务对象及服务日期。那些老人的名字像冬日里树上的片片枯叶，逐个地凋零，敬大爷也一天天老去。他像墙上挂着的那面老钟，古朴、谦和、不落俗。我非常敬佩敬大爷的为人，在他面前，无论是富贵、贫贱，一视同仁。他活得实在，活得坦荡，活得有尊严。
忘不了他手里的那把小梳子，喜欢看他梳理满头白发的样子，那是一种从容、一种真正绅士的风范。他说他心里不存事儿，什么事在他这里过就过去了，不想，那样会“累得慌”。他说人要有“容人之量”，即便是看到不公、不平、不雅之人之事，他总是能隐忍。我想他是真正的君子。
整部影片没有什么惊天动地的大事，像一部录像片，真实的记录下老北京皇城根儿下那些小人物们生活中的点点滴滴。影片真实、细致的刻画出每个人物的性格特征。哪怕是就出了几个镜头的’人物也给人留下极深的印象。比如哪位服装店的女服务员，敬大爷要买中山装，她不怕麻烦，耐心地跟老人解释说没有中山装，然后又给老人推荐她认为合适的休闲装，发现老人不喜欢，她又为他指路去别的地方订做。寥寥几个镜头，我甚至没能看清女服务员的脸，可我知道她是多么善良，多么仁义。
还有为敬大爷画像的那位小伙子，他留着长发，穿着红色的上衣，很时尚。有时候我总以为像这样的年轻人有些傲慢，缺乏耐心和爱心，甚至看不起人，可这次我错了。他非常耐心地指导老人家摆着POSE，注重每个细节，努力刻画出老人的内心世界，把老人一生的经历与沧桑画在他的脸上。他成功的为老人画了像，不但不收钱，反而付老人钱，说老人为他做了模特。
有时候，人需要把自己放低一点。一个人越是接近平凡，他便越高尚。
剃头匠观后感2
刚好翻到一部非常好看的电影《剃头匠》，来篇影评跟大家分享一下，豆瓣评分9.2哦。这部电影有点老，07年的，风格偏平淡，但是感情表现突出，无尿点，可以试着看看，毕竟又不损失什么。
不知道大家有没有小时候剃头的记忆?当时是会哭还是会笑?也不怕大家笑话，我小时候是十分讨厌剃头的，每次头发长了要剃头的时候我就推三阻四，往往会拖延好几天乃至一个星期。那时候也基本是我爷爷奶奶带我去，一老一少，就那样一前一后地走在路上，现在想起来是多么温馨而又难得。如今我不再讨厌剃头，当初的人也已不再，就像剧中老人那般逝去了。因为缅怀，所以我为《剃头匠》所触动。
《剃头匠》是由哈斯朝鲁导演的以九十三岁高龄的耄耋老人敬大爷为主体的剧情片，在我看来，它同时也是一部纪录片。敬大爷可了不得，他是自幼学习剃头手艺的匠人，给许多有名的大人物剃过头，手艺精湛。可同时他又是平凡的，过着xx城里最普通平淡的生活。本片讲述的便是敬大爷上门给老主顾们剃头、聊天，回家拨弄座钟、抽烟思考人生的恬淡生活。
其实纵观全片，这部影片表面是记录敬大爷晚年生活，实际上却是在借助敬大爷的视角来剖析生活、映射人心、反思社会。以小见大，见微知著。
剃头匠观后感3
这部电影现今在豆瓣评分9.2，9.2是什么概念?做个比较吧，《你好，李焕英》评分8.0，《八佰》评分7.6。如果还不够直观的话，可以自行上豆瓣搜索一下，看看评分在九以上的是不是凤毛麟角。
这有的人就要说了，评分这么高肯定是大制作、大手笔吧?很可惜，并不是。这部影片的导演是哈斯朝鲁，哈斯朝鲁是谁?一个小有名气的导演，是的，小有名气，绝对不是像杨德昌、张艺谋那样的大导演，毫不忌讳地说，在了解《剃头匠》之前我听都没听过这个导演的名字，所以不存在什么大制作。至于大手笔，那就更沾不上边了，《剃头匠》的主演全部都是真正的老人，而且是平凡的老人，靖奎（敬大爷）、张耀兴（爆肚张）、王山（米大爷）、赵大爷（王洪涛）你听过哪一个?反正我是一个都不耳熟。
导演没得挑，但为什么演员的挑选也都如此“随意”?为什么不找一些当时有名的演员来增加噱头、吸引观众呢?是因为经费不够吗?只能说这可能是一部分原因，更多的应该是导演的风格使然。哈斯朝鲁的电影有一个显著的特点——关注小人物，镜头拉的比较低，不像其余的电影那样极力增加卖点，他的电影基本都是取材于生活，观影的人可以在电影中看到自己的存在、在生活中找到电影的痕迹，这就造就了他所导演的电影的浓厚人文气息，让观影者更易于身临其境，产生共鸣。此外，他的电影虽说取材低，但高度却是让人仰望的，他能够非常自然地通过小人物的生活细节来表现他所想要让人们感受的恬淡从容的生命态度与超然的情怀。《剃头匠》的评分能如此之高与这种风格是分不开的。
01 有意思的影片名
影片名为什么不用理发这个词呢?明明理发显得更时髦更好听啊?原因很简单，因为它不贴切。剃头是自古就有，源远流长，代表的是传统老事物；关于剃头匠的祖师爷有两种说法，一种是卢天旸，另外一种是吕洞宾，由于两种说法均带有一定的神话色彩，所以无从考究，感兴趣的可以自己去搜索一下，还是挺有意思的。古时还有一种起源于周的刑罚叫髡刑，是一种以全部或部分剃掉犯人头发为手段来侮辱犯人人格的刑罚，毕竟古人认为身体发肤受之父母，不可毁伤。关于髡刑还有一个有名的典故——曹操在一次行军中下令不得踩踏麦田，违者斩首，然而曹操自己的马因意外受惊践踏了麦子，这时就很尴尬，杀统帅是肯定不行的，不杀又显得军纪如儿戏，最后曹操只得以斩发来表示受罚。而理发则是近代以来传入中国的，是比较西洋的叫法，代表的是新事物，各方面与影片的气质不合，用起来会显得不伦不类。
02 纪实写真的取材
正如前文所述，这部影片的取材都是很真实的，除了几个主演和能够数的清的群演外所有人都是原原本本的样子，演员服装与房屋建筑更是原汁原味。哪像当今拍电影的时候一味追求“大制作”，舍不得花费时间与精力去沉淀，去打磨，只是请数不清的群演来扩充场面，然后上映捞钱。在开头的时候有一个小细节，认真看的话你会发现在敬大爷剃头的时候他不只剃了胡子与头发，他还用剃刀将顾客的脸与耳朵都轻柔地刮了一遍，这种做法有一个专业名称——净面，在一二十年前剃头的时候剃头匠都会这样干，听说很舒服、刮完人会很精神，顾客会像开头那个大爷一样感叹一句“舒服！”。
03 真实的情感，略有缺憾的演技
演员的选择成就了这部电影，但也造成了一些小小的瑕疵。因为并非职业演员，靖奎等人的演技尚且不太成熟。在影片前段爆肚张的父亲在对话时显得有些迟钝与不自然，在敬大爷第一次给米大爷剃头，两人对坐闲聊时，两人的动作语气都有一定的僵硬与别扭，不过都是些小瑕疵，如果只是单纯观影的话几乎没有影响。同时，正因为他们的不专业，他们的情绪表露也更为真实，正可谓“嬉笑怒骂，皆成文章”。在敬大爷给赵大爷剃完头闲聊时，赵大爷对儿子不孝的恼怒真的是真实无比，让人隔着屏幕都能感受到他的愤怒。之后赵大爷的邻居因为赵大爷违背了约定而生气、抱怨的情绪也表露无疑，简直就像真的一样。
04剪辑比较顺滑，执导也很优秀
剪辑的话，怎么说呢，看得出痕迹，但不突兀。本身这部电影就是剧情片，电影本身其实是可以分成一幕幕的小视频。这样做的话，有好有坏吧，好处是可以压缩情节，让电影结构更加紧凑、更能吸引人。坏处是在连接处处理不好的话容易让人感觉突兀，而且每一幕的顺序也极为重要，想要让每一幕完美锲合并有机串联起来很难，也就是对执导的要求很高。这部电影显然在执导方面下了很大功夫。为了贴近原本、让每一幕的连接更加自然，在拍摄过程中基本没有添加任何光影特效或者背景音乐，讲述故事或者推动情节时也全靠演员的言行举止。为了避免全片的基调混乱，全片围绕幽静深远的意境进行剪辑排列，更是完全避免使用运动镜头，一直是以旁观者的眼光录制。此外，片中还有大量暗示与铺垫。例如敬大爷家里的那个老座钟其实就是他自己的象征，每天慢五分钟就是指代他自己的生命力在一天天减少，去修钟时店主说的话既是指钟，也是指人，钟停之时实则也是敬大爷迟暮之日；还有爆肚张与他父亲的对话，有心听的话会发现话里话外充满了暗喻，就比如老爷子说手艺人不多了，儿子说开了间发廊、要与时俱进，街道嚷嚷着要拆迁，都在暗示着老事物的消亡……正是得益于这一个个铺垫与暗示，人们在观影时才不会觉得突兀与不合逻辑。
05 人物形象丰满立体，性格鲜明
虽说为了尽量自然拍摄时对环境没有进行过多干预，但剧情肯定还是人为设置的，通过这些精心设计排列的剧情，我们可以看到一个个鲜活、立体、丰满的人物形象。不管什么电影，观影者对里边的人物肯定是具有不同的态度的。就我个人来说，我最欣赏敬大爷。敬大爷是本片的主人公，镜头也基本都是跟随着他，他的人物形象无疑是最为立体的，他崇尚人要“干干净净，利利索索的”，他自己每天也是打理得干干净净。他很有傲骨，在和米大爷聊天的时候坚决反对米大爷那种没人看就不打理的颓废思想，让他不要活得“窝窝囊囊”，在拆迁人员二次测量拆迁面积发现儿子作假时没有胡搅蛮缠，更没有贪图更多的拆迁款，而是很有礼有节地处理了事，在最后更是想要自己给自己准备好后事，不给孩子们添麻烦，在赵大爷儿子送他回来的时候他没有要一分钱，而是立马下车走人。他淡泊宁静，看淡生死，他无论什么时候都很平静，像一口深潭，他会为了老主顾的离去而悲伤，也会为赵大爷的处境悲惨而悲凉，但是他始终都是宁静的，也许是他这一生看了太多生离死别、世态炎凉吧。既然有最喜欢，那肯定有最讨厌，直说吧，我最烦的就是赵大爷的儿媳。其实这部电影中本来就没多少反派人物，真的算起来其实就赵大爷的儿媳一个人，怎么说呢，这部电影的本来目的也不是凸显世道黑暗，要较真的话其实一个反派都没有，赵大爷的儿媳只能说是让人厌恶，还达不到反派的地步。为什么让人厌恶呢?主要是她说话做事过于尖酸刻薄，她自出场就一直是一副厌恶的表情，不主动帮忙就算了，还在需要端水的时候颐指气使，不拿正眼看人，是真的让人来气和不适，她应该是用来突出表现子代不孝的典型人物。至于其他人物，儿子们都略有不孝但尚有良知，老人们都很孤单、值得同情，爆肚张为人热情侠义，都还不错，至少不会让人反感。
06 影片内核丰富，具有正能量
我认为影片的内核应该是通过敬大爷这些底层人物的孤苦无奈来影射社会的不尊老、不知感恩的不孝现象。再小一点说，我们可以从影片中看出婆媳（不是指真的婆媳，而是代指儿媳与公婆）关系的恶劣，老人们的孤独，孩子们的不懂陪伴等。影片最后借敬大爷儿子的醒悟表达了对社会不孝风气能够有所改善的美好愿景，旨在呼唤真情的回归，影片整体是让人心酸的，但结尾给了人们些许安慰与希望。
总之，这部电影可谓十分优秀，它叙事平淡但表现有力，场景设置更是与人物心境交相呼应，各种暗喻与铺垫也恰到好处。虽然这是07年的电影，但是放到现在也仍然是不可多得的佳作。电影所反映出来的内核更是值得我们所有人思考，毕竟每个人都是会老的，当今社会老龄化的问题更是值得所有人去思考应对办法。
剃头匠观后感4
很多时候，电影里的镜头是静止的，台词又是沉默的……
三轮车、小胡同、煤球炉、老桌子、老相片儿、老座钟……老主顾、老剃头匠——生活不需要纪录片，因为我们每人都正经历着：真实而生动。在经历过那么多的岁月后，似乎老剃头匠的生活节奏就应该是这样的，不需要什么波澜——即便是面对人生最后的归宿，依然是平静、如常！
突然间，镜头里出现了轿车、洋房，倒是忍不住骂了一句：屁，这是什么狗屁生活……这些东西跟生命本质有什么联系！呵呵，骂完了，凭自己现在这点生活阅历，对电影能说的也就这么多了——
老是想到爷爷，爷爷走的时候也是九十多岁了。最后那段日子里，爷爷神志不太清醒，话也说不清，半身不遂——但是许多事情倒特别固执，或者说像是孩子甚至是幼儿——在人生尽头，生命又回到了最初的状态……
这时候，爷爷在想些什么呢？……
剃头匠观后感5
敬大爷是一个90多岁的老人，理发（那个时候都叫“剃头”）是他的职业，也是一辈子的事业。靖大爷，民国2年出生，活了102岁，是一位令人尊敬的“理发师”。在这部电影中，“他们”合一，既讲述了这位剃头匠的故事，也反映了当下社会的现状。
影片开始，理发店中一系列的固定、近景和特写镜头，让我们看到一个耄耋老人和一双熟练的双手，不停的做着刮剃的动作。他只愿也只能为像他一样的老人们服务，直到那些被他服务过的老人都一个一个的离开这个世界。
敬大爷每天规律的生活着，伴随他最重要的东西是一只“古董”般的老挂钟和写满日程的日历。这两样道具象征着时间，日子一天天的过去，结束的那天似乎也离老人越来越近。他甚至为自己准备好了后面的事情：拍了遗像，做好了喜欢的中山装，录了平生介绍，也向“妞妞”道了别。
现实社会总是残酷的，拆迁、利益、独居老人、下岗⋯⋯这一切似乎与敬大爷又毫无关系：这些都是政府的事情，永远听安排就是了，只要能继续为街坊邻居剃头就行，他淡泊了一切，就连死也是很自然的事情。
纪录片般的情节发展，让人看的感动不已。不仅仅是为了敬大爷，也是为了那些传统或即将消失的手艺。感觉片中有些不太合情的处理，稍有遗憾。
剃头匠观后感6
老爷子心态真不错，特别喜欢老爷子每天播钟表，放假牙，梳头发，勾日历的细节，尤其喜欢把打麻将输赢都记在本子上的仔细劲儿，跟写拆字的小伙较真，老主顾走了眼神里的怅然若失，啥事也不往心里去的胡同哲学。对街坊四邻朴实如常，对儿子宽容溺爱，对嗟来之钱拒绝干脆。
在城墙边上老爷子以为自己要去了的时候，也不忘掏出梳子整理仪容。过一会发现自己还在时候，知足的平静。在家里盯着自己的遗像，眼神直勾勾的。不知归期几何，却像在说，就随他去吧。就是这个理儿，没错儿。
片子里除了有些对话稍显刻意设置，其余的细节把控不错。无论是大时代的变迁和小人物的息息相关，还是后代的传承，新事物的冲击，都丝丝入扣，牵动人心。人呐，不该忘本，也不应因循守旧，像大爷那样，怀着尊严和原则，踏实本分过一辈子，我看就挺好。
剃头匠观后感7
《剃头匠》的故事包罗万象，正如一个生活的万花筒，给人以丰富的思考空间，而影片中多次提及的拆迁，则屡屡触动我内心深处那根敏感的心弦。不妨让我借《十月围城》的经典台词将其重新解读一番：“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，便叫做‘拆迁’”——“拆”字何其微言大义，虽然它的表层意思，不过是城市为披上时尚的外衣而不得不采取的一种手段，但实质上则是为现代文明的演进而代言。我们都需要明白，“拆”字过处，倒塌的绝不仅是古老胡同的墙砖，而是以之为根源的传统文化。
这部国产艺术片在虚构与非虚构之中含蓄地表达对现实的看法。它通过不动如山的镜头，以纪录的形式沉稳而安静地讲述了北京皇城根下，那些发生在古老胡同里的动人故事。因此，它在印度果阿国际电影节上曾被评委们赞为“没有故事的故事片”。看似矛盾的评价，却精辟地道出了《剃头匠》的身份定位——有纪录片诉求的剧情片，或者说是有设计的纪录片。但是，《剃头匠》不是一个人的纪实，也不仅仅是老人群像的纪实，而是整个变革社会的纪实。它的影象世界，表面看来主要是一位高龄老人平淡而琐碎的生活以及周边人物的点滴，但潜流在影片深层的主题，则是创作者对老北京巨大变迁的思考。
这种变迁，从物质层面来看，是在计划经济社会向市场经济社会转型的历史进程中，社会底层的普通民众世代赖以生存的环境变化——北京忙碌地加快城市建设的步伐，扩宽街道，改造旧房。曾经是北京文化名片的胡同，因为狭窄、拥挤、交通不便、生活设施差的天性而落伍于时代的发展，已经远远跟不上大都市的生活节奏。最终，古老的胡同不得不以被淘汰的悲剧命运，来成全北京宏伟的理想。
可以说，现代文明不断向前跨步的粘粘自喜，其实是建立在传统文化尴尬与痛苦的基础之上。被拆掉的不只是胡同，还有比它的老砖更有分量的传统文化形式。
某些传统文化形式是依赖传承而生存的，传承人的社会环境变化，传承活动也必将受到考验。打个比方，“接力赛”中的“执棒者”因为跑道的破坏而不完整，甚至荡然无存，是不可能完成传棒的任务。这种传统文化的形式更多地表现为手艺。剃头匠敬大爷的理发生涯已经有80多年的历史，他给主顾们理发、剃头、刮脸、剪鼻须、按摩，可以提神，去火，还能排毒。看似简单的手艺却是名副其实的“文化古董”。他曾经的主顾，如傅作义，谭鑫培，梅兰芳等家喻户晓的大人物，便是敬大爷精湛手艺的印证。如今，几十年过去了，已是90多岁高龄的他，只能每天上午骑着破旧的三轮车，为住在这片胡同里所剩不多的老主顾们上门理发。他的服务范围，也仅限于这些垂暮老人，也注定只有老胡同，才是他可以赖以生存的地方。因为稍年轻的一辈都偏爱发廊，那里更能迎合他们追求时尚的消费心理，而剃头早已是被认为过了时的玩意。另外，敬大爷迟早有一天会因为搬迁而与老主顾们分开，各奔东西，潜入闹市人山人海的洪流中去。在被高档发廊包围的空间里，敬大爷堪称“文化古董”的剃头手艺，也必然会因为失去消费群体而无价值可言，更严重的是，可能会陷入连传承都被漠视的尴尬现状。
作为中华老字号的爆肚，其命运与剃头手艺有着同样的悲剧性。它们有着共同的传统手艺属性，并且面临同一时期的社会变迁。只不过这种无奈的境遇，小爆肚张比敬大爷更在乎些：“做爆肚生意的百年老店全北京剩下没几家了，房子一拆都得走！”“政府要拆，我也没办法。”现代文明就是这样以强迫的方式改变了旧传统文化的生存空间，那些曾经风靡几十年上百年的“文化记忆”，在社会急剧变化的现代化浪潮下，只能默默等待着被阉割的那一天，遗憾地中断在历史的进程链中，成为民族传统文化家族里永远无法清晰留存的背影。
另外，一些传统文化形式因生存的土壤和社会环境遭受了破坏而变种。更可怕的是，这种变异是发生在精神和心灵领域的，如传统的美德。胡同的老房子要拆迁，因为“地界儿贵”，飞涨的房价会带来“一平米就是一万多块”的巨额利益驱使。在金钱的诱惑下，人性会受到前所未有的考量，传统美德会伴随人性的异化而发生扭曲，甚至变形得不成样子。这在影片中的体现有两点，其中一点是诚信美德的缺失。这要从敬大爷的儿子谈起，他是一个表面看起来老实巴交，实质上却很窝囊的一个人。在坦然淡定的父亲面前，他焦虑而无望，成天抱怨自己的处境是如何的艰辛——老大的儿媳妇怀孕了，却还在租房住。老大下了岗，两口子天天吵架。而自己的退休金还不够买降压药。在他看来，似乎只有金钱才是解决家庭不幸的万能匙。拆迁准备拆到家门口了，于是他开始耍小聪明，偷偷新建了个小屋，自以为可以多骗到政府的赔偿金。在善良的本性面前，他为现实逼得越轨了，市井小民的投机心理暴露无遗。中华民族固有的诚信美德，被熏心的利益击败得体无完肤。
另一点是孝敬美德的沦丧。赵大爷基本丧失活动能力，独自一人住着老胡同里的破房子，晚年更需要陪伴的时候，却只有街坊照料，自己的儿子居然“都快两个月了，连个照面都不打”。没有亲人的关爱，有的只是一沓冰冷的钞票。赵大爷的儿子出于对父亲将价值七八十万的房子拱手让人的恐慌，为了煮熟的鸭子飞不了，特地将赵大爷接回自己家住。赵大爷胡子长了，需要敬大爷的时候，儿子却很勉强、极其不情愿和满腹牢骚地去接敬大爷给父亲剃头。如此看来，赵大爷父子之间，还不如邻里情谊来的真挚和单纯。孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，在赵大爷儿子身上却无法寻觅到明显的踪影，取而代之的是表层的伪孝，其内核是腐烂了的良知和荒漠化的情感。现代文明深层驱动下的拆迁伴随着的利益诱惑，成为联系父子之间机械交往的纽带，从而使弱势个体承受更多的辛酸而变得愈加可怜。
《剃头匠》将社会变迁落实到以敬大爷为代表的一群小人物身上，在这个社会底层民众的命运缺乏自主性的社会中，这些小人物群像的遭遇成为了社会现实的典型。鉴于“质朴第一”原则的局限，这种变革的沉重感有所回避，影片以人民与政府的和谐，代替了事实的沉痛。但这并不表明，我们可以无视这些现象的存在。
在影片的结尾，拆迁办的工作人员用白石灰在寒冬的墙上写下一个醒目的“拆”字。这时一个老胡同的居民路过问他什么时候拆迁，只见他回答，快了吧，我也不知道呢。导演选择将这一有关“拆”的对话放在结局，再次印证了拆迁在影片中的隐喻意义：“拆”其实象征的是一种消逝。看似模凌两可的回答，实际上也道出了创作者的焦虑和希望。焦虑的是，这些传统文明的代表都处于存在和消逝的边缘，时时被危险包围着，可能会幸免于难，也可能会即刻消失。但起码希望还在，因为起码目前它们还是存在着的，如果我们设法尽快去挽救这些濒临灭亡的传统文明，是否会有所改变呢？
《剃头匠》不仅把印度两个最大电影节的最佳影片桂冠摘走，而且在法国维苏尔国际电影节上也摘取了最佳影片奖和中学生最喜欢影片奖。原来，艺术不仅不分国界，同时，它也是不分年龄的，而艺术又来源于生活，难道“传统文化受现代文明冲击而没落”是一个全世界都面临并且需要关注的问题？
我想，应该可以这么理解。
剃头匠观后感8
我能预想的人生轨迹沿着不合逻辑的形式走到这里，他读过四书五经，他想学唱戏，家人却不允，于是他拜师学了剃头。敬大爷最初的梦想就这样变得四分五裂，而这某种程度上说也是我们的人生，没有绝对标准的落脚点，无可奈何的在这条路上奔劳。
像敬大爷这样的手艺人已经不多了，拆迁的畸形政策，让多少手艺人无家可归，也让多少文化古迹瞬间成为废墟。我们对待自己的文化如此草率，而钢筋水泥兴建的幢幢巨物却轻易地搭起，悲哀的同时，却又无奈。或许梁思成、林徽因果真错了，他们想将北京保存成世界上最好的建筑活化石也不得不破灭。
如“放睡”，今夕却只有以按摩的噱头来吸引来客，而效果又能如何呢，能够排毒么。如爆肝，能晓得这样的老字号能留存几许，而剃头匠的敬师傅也终将去往另一世界。
人生岁月匆匆，几十年恍若一梦，如身份证的二十年有效期，这个有效期迟早会到临。有一天没一天的年岁，那时的我们还能祈求什么。而敬大爷的感受大概是最深的，看着剃头的老人们一个个辞世，他的无言是对生命最大的无奈和叹惋。
有钱、有名亦能如何，最终也要归于沉寂。而我们的社会，我们身旁的人们却又多少是追名逐利的孩子，他们忘却自身的灵魂，为利益放弃了尊严，以至于不爱惜自己的生命。而他们或许忘了，他们也不会长命百岁。你看老米的儿子，以及照顾老米的那个街坊，他们何曾有过真心。
看病难、贵的事实在片中敬大爷的儿子身上得以窥见，我们不得不承受更多的病痛。前些天看了报纸，一位大爷为了不让自己的病让家人承担太多费用，也为了孙子能够有钱上学，最后选择了喝农药自尽。多么悲苦的中国人，我们最为辛勤，我们赚了最少，我们抱怨最少，我们却没有生命的保障。死对于有病的缠身的人来说，大概会来的更快。
子女的不孝，以及老人们的孤苦在心中无法掩饰，他们的脸上藏着多少的痛与不堪。也让我明白，做个孝顺的孩子，让老人们能够安享他们的晚年有多重要。同样，我们总有一天也会老。
容人的雅量，凡是不要觉得自己了不起，这是敬大爷说的。的确，人只有短短的几十载。也如大爷所说，人老了，有三样：怕死，贪生，睡不着觉。
到最后，大爷也终将离开人世。在整个世界皆安静下来时，会不会让其听见《奇鸟行状录》的拧发条鸟般的响动，这大概是世界结局后最为精彩的一幕，类似于天堂。
剃头匠观后感9
大概是上小学的时候，有一阵子，我总担心自己晚上闭着眼睡觉，第二天就醒不过来。那些天一到晚上就害怕，害怕自己会在夜深人静的时候一个人死去，我觉得夜晚简直是一天中最无助的时段，大人们都睡了，没人会注意到我有危险，或即将有危险。印象中这大概是我第一次，开始认真的在想“死亡”这件事情。
五月份外公去世，我从学校回家，陪外婆在庙里给外公“喊魂”，狭小阴暗的屋子里，香火缭绕，喊魂的人并排跪下，手敲鱼木，嘴里唱念似的在读《亡人经》，外婆静坐在一旁，突然像小孩一样痛哭起来，哽咽不止，说：“你外公真可怜，辛苦一辈子，摊上一群不孝儿女。”传统上，人死了一定要进庙里做事喊魂，不让亡者的灵魂乱跑，以免误入地狱。外公死后家里人觉得这只是迷信，没必要。而外婆态度很坚决，执意要给外公喊魂。最后大家都忙，只有外婆一个人总在庙里待着。我常常觉得老人和孩子很相似，因为他们都是“边缘人群”，并不是社会的主角，因为对社会发展“无用”，常常被忽略。小孩刚到这个世界，知之甚少；而老人因为太久未参与到世界变化的主流之中，脑海中的世界还是原来的样子。小时候，一个人睡一个房间，关上灯整个屋子特别黑，总是哆哆嗦嗦把自己裹得严严实实，还是害怕，只好起床去敲隔壁爸爸妈妈的门，妈妈从来都是懒得起床给我开门，对着门喊“大半夜不睡觉闹什么，快回去睡觉！”这种感觉就像被人追杀，唯一可以依靠的人就在面前，却不去救你。绝望极了。看着角落里痛哭不止的外婆，这么多泪水里面，大概也有类似的“绝望”吧。
电影看到后面，敬大爷面对着磁带录音机，给自己将来的葬礼录五百字简介的时候，忍不住哭了。那天我牵着外婆出去散步，遇到老友的女儿，见面打招呼，外婆问：“家里老太太还好吧？人还在的吧？”突然想到，每个人都有即将老去的一天。小学的时候，朋友见面谈论的都是谁谁谁买了新玩具；后来上了中学，考了大学，朋友见面谈论的是谁谁谁在哪儿上学考了多少分；大学毕业，大家见面都聊你在哪儿工作干的什么；再过些年，该聊结没结婚有没有孩子；再后来，就是工作、孩子、孩子的工作、孩子结没结婚、孩子的孩子……可总有一天，我们都会抵达生命的尾声，身边老友终会一个个离你而去，那个时候，大家见面，谈论的是，谁谁谁还活着吗。
有时想想人生如梦，一生也就这样，如敬大爷所说：“甭管那是谁，活多大都得回去，得有心有茬的活着。”是 啊，认真的活着，有血有肉的活着。
剃头匠观后感10
整部影片没有什么惊天动地的大事，像一部录像片，真实的记录下老北京皇城根儿下那些小人物们生活中的点点滴滴。影片真实、细致的刻画出每个人物的性格特征。哪怕是就出了几个镜头的人物也给人留下极深的印象。比如哪位服装店的女服务员，敬大爷要买中山装，她不怕麻烦，耐心地跟老人解释说没有中山装，然后又给老人推荐她认为合适的休闲装，发现老人不喜欢，她又为他指路去别的地方订做。寥寥几个镜头，我甚至没能看清女服务员的脸，可我知道她是多么善良，多么仁义。
除了为敬大爷画像的那位小伙子，他领着长发，穿著红色的上衣，很时尚。有时候我总以为像是这样的年轻人有些高傲，缺少冷静和爱心，甚至看不起人，可以这次我弄错了。他非常冷静地指导老人家摆着pose,著重每个细节，不懈努力刻画出老人的内心世界，把老人一生的经历与沧桑图画在他的脸上。他顺利的为老人图画了像是，不但不给钱，反而交老人钱，说道老人为他搞了模特儿。
有时候，人需要把自己放低一点。一个人越是接近平凡，他便越高尚。
看完了，真的特别不好，没有嘲弄不夸张，平平淡淡的，但是很存有味道，跟前一段时间看见《骡子》一样。这部片就是老人的本色参演，看看了挺存有感慨的，我农村长大的，爷爷奶奶拎小，所以对老人特别讨厌，老人呢，大人经常数落他们傲慢，絮叨等等，我真的挺好的，特别能够认知，他们经常秉持一些他们一辈子判定的经验。比如说我爷爷，经常教导我今天的事情今天搞，明天除了崭新工作，所以今天的定的活一定必须干活，比如说劈柴，讨厌跟我惦记着以前的事情，可能将别的小孩确实真的愁，我称得上一个不正常的孩子，很讨厌听到，还讨厌问，可能将很多事我爸都不晓得，因为他生气听到，哈哈。
片子演的剃头匠，我小时候也体验过，那个是在市集上，也是一个老爷爷，岁数也不小的，八十好几，是个老归侨，头发眉毛雪白，戴口罩，板寸头，戴围裙，收拾的干干净净的，一丝不苟，印象很深刻，那个年代，像他这样讲究的理发师，在我们那个小地方可以算独一份。他理发已经用电飞剪了，不过刮毛的时候还是用的老式剃刀，我爷爷也有一把，也是拿个熟皮子擦几下，肥皂水，那时候经常想，怎么那么凉快，夏天感觉冰凉冰凉的，很舒服。
这个片子除了老手艺的剃头还参杂了，养老，子女孝顺，邻里协作，老年生活各便利的东西，窥见什么，各人各的体会。比如说老人的儿子，每次去见到老爷子都惦记着的难处，多少就是想点接济，拎了钱就跑了，但是是不是心里真没有这个老父亲，也不是，自身难保吧，老人慢跑哪会儿，遗像和寿衣也偷走了，意思就是后事他应当下来了，但是存有多少真情实意多少房子的因素，不好说道不敢想。说道至这个，我想起了家里边，我爸就是小儿子，我又就是晚育的独苗，小学爷爷就八十多了，踢记事起至，就辨认出摆牛车的棚子旁边的架子上存有两口棺材，爷爷的老木箱里寿衣也底上了，有次就是玩玩了泥巴还是啥衣服洗脸了没的换，他还拎出使我穿着上，我还被我妈数落了，现在想一想我爷爷就是真讨厌我。忘了几年级了，几个旧物件，几个铜钱，老虎的骨头，家谱摆哪了，都说我，称得上交代传家了吧，当然没什么贵重东西，但是我当时特别的高兴，现在想一想心里暖暖的。老人旧了之后，都会提早准备后事，既是想要自己跑的体面，也就是不敢麻烦儿女。
片中还有个片段是赵老头他儿子在老爷快不行的时候把他接到家里，前面老爷子大骂儿子拿一点钱打发他，死后房子宁愿给照顾他的街坊，寿衣和遗像都托付给邻居了，但后面呢一声不响的跟儿子走了，对于这点我这么想，一个患病躺床上的老人，无依无靠，如果没有儿子后面插一脚，这房子肯定最后还是给邻居的，邻居照顾他有没有图房子，我觉得有，但是是不是光光为了房子，我觉得不尽然。后面他儿子回来了，老爷子真香还是跟着走了，谁不希望自己孩子照顾最后送一程，但是前脚刚托付后事给邻居，后脚一声不吭就走了确实不厚道，但是后面看老人话都不利索了，可能也不是本意吧，清醒估计也拉不下脸。
他儿子最后才直奔老人回家，非常大程度还是为了房子，但是我真的也不全是，谁心还不是肉长的，从他愿为了他爸拉下脸请敬大爷(东站在他的角度)，徇私他媳妇这点看看，亲自帮敬大爷换鞋子，起码心里还还是有他爸。不过他媳妇这样数落老人的也见到多了，如果不是老人慢没用了，和房子的面子上，估算还不想入这个门。老人最后也称得上儿子放走了，没筹办后事必须，静悄悄的，几个打麻将的老人有点看不过眼说道跑的窝囊，做为一个传统的人，虽然我有错这个，但是真的也就是有点说不过去。
看了这片子感触挺多的，对与不对都没什么所谓，结合自己还是触动到了，瞎写一通，当一乐子看得了如果意见看法相左，别较真，您肯定是对的!
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