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米特号类似网站

时间:2019-03-31 19:59:27

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是没有人看到吗?头条有没有好心人呀!?

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很抱歉以这样的方式在头条借钱,因为前几年投资失败,欠下很多网贷和银行贷款,现在还得差不多了,但是马上12月有一笔15要得农村商业银行的创业担保贷到期,差75000不知怎么办,就疫情当下,民间借贷都借不到,希望平台有好心人帮忙,借我75000,3年还清可好!实在走投无路了!走这一步也是不得已而为之!希望这个难关能度过,从此凤凰涅槃重生!

现代埃及语言与建造金字塔的人所说的语言有何不同?

这取决于您指的是哪种埃及语言。

有现代埃及语,它起源于法老的语言,但现在用希腊字母的变体书写,而且几乎仅限于礼拜仪式使用,很少有人能流利地说。 这种语言在日常用语中被称为科普特语,以书写它的文字命名。 别搞错了,这是埃及语,只是用象形文字、僧侣体和通俗文字书写的同一语言的最新阶段。

然后是今天大多数埃及人使用的语言,它实际上是阿拉伯语的一种方言(尽管有些人认为它本身就是一种语言)。 在日常用语中,它被称为 عربى(‘arabi - 阿拉伯语)或 مصرى(maṣri - 埃及语)。 尽管我对埃及语言充满热情,无论是古老的象形文字形式还是现代科普特形式,但我欣然承认,在今天的埃及旅行和生活中,它几乎毫无用处。 如果您的目标是在埃及四处走走,埃及阿拉伯语是您的最佳选择。

这两种语言是相关的。 科普特语是埃及语的最新阶段,它是亚非语系的一个分支。 埃及阿拉伯语,顾名思义,是阿拉伯语的变种,属于闪米特语系,闪米特语是亚非语系的又一分支。 这两种语言之间的关系类似于英语和法语之间的关系:彼此密切联系,它们之间有许多借词,关系远,但仍然非常不同。 这个亚非语系树的其他分支包括北非的柏柏尔语、萨赫勒地区的乍得语、非洲之角的库什特语和埃塞俄比亚内陆的奥莫特语。

上图:7 至 9 世纪阿拉伯扩张之前的亚非语言德语地图。 虽然亚非语言仍然非常多样化,但仅阿拉伯语现在就占据了亚非语言区的绝大部分,如下图所示。

来把黄帝故事讲完,出于情节考虑,先谈谈章动与岁差。章动是地轴小晃动,周期大约 68.27年,若采用引力原理计算,得考虑自变量106 种;将太阳系看作时空系统,仅考虑木星周期()和土星周期(30年)年就行了。岁差是地轴大晃动,周期2.58 万年,幅度20多度,是太阳系通过银河悬臂引起的。为什么通过两条悬臂为一周期?是由于悬臂包裹着环磁场。地球表面海水平均3000米深,两极把 1 / 10 海水冻起来,两极都在陆地上,海水浅了300 m,两极都在海里,海水深了300 m ,现在北板在海里、南极在陆地上,各自分别增减 150 m 。考虑陆缘冰和岛破碎(比如格陵兰),升降幅度仅 120 m 左右。我国在大连蛇岛上找到高水线,又在舟山群岛水面下找到低水线上的村落,表明岁差效应引起极点漂移,进而引起全球海岸苍桑变化。下面可以继续讲正式内容了 ——

黄帝伊阿宋的正妻为玉女,羊原矾山会盟后,黄帝领名羊儿(羌),玉女领名羊女(姜),皆属于最尊贵之殊荣。之后黄帝南下伊(黄)山,玉女东去岱(泰)山。泰山源自太乙真人,称岱宗或者東君 —— 多念几遍便知不谬,有训诂癖可查阅道家典籍。乙的天干形象为大蛇,九夷(嶷)为九条大蛇,武夷为最历害的蛇,闽人甚至日本人房顶上都装饰双头大蛇,蛇字古音就是“夷”,比如虚以委蛇。另外就是中(空之)国问题,古冀州从 8000 ∽ 5000 年沒有任何发掘,本人认为是规避“玄铁”技艺,亦有根据《山海经》,说当时海平面陡升 100 多米,海岸线到达河南邓州,盘古、夸父和阴九龙全从邓卅登岸,尸身都化作邓林,土行孙在那娶到邓玉蝉 …… 就是说古冀卅桑田变沧海 3000 年,岁差也是肇因可以二选其一。

回忆一下时间线:9000 年前在阿巴拉契亚,金童、玉女围剿该亚;8000 年前在冀卅之野,伊阿宋、旱魃骗杀太昊氏;7000 年前苏美尔到两河流域,只身建设巴比仑城。史实证明当时黄帝纳了妾,便是苏美尔名称里的“美尔”,和“穆里亚”文明有关。《希腊神话》说伊阿宋的妻子叫美狄亚,全称美索不达米亚,其父为火神祝由,图腾是猫头鹰为巫婆之祖 —— 正是密西西比或马丘比丘,《封神榜》管她叫马翠清,是姜子牙的老婆 —— 事关神仙永远说不清楚。原来蚩尤、japanese 联袂,到合恩角找寻helacoles 之柱,通过赫耳墨斯找到了,从海路回来,碰见了女娃后裔箭神帕利斯,蚩尤(这时变成女性海伦)不能自已,于是 japanese 一气之下回到中亚,嫁给了战神麦尔斯 —— 即苏美尔,並且改名美狄亚。战神开始比较守谱,有两个后代,分别是黑(炎)帝亚马尔和白帝太昊(华)氏。其实苏美尔也是登徒子:读一下印度和埃及国名,都跟安弟斯(山)差不多,苏美尔黄帝曾经播洒阳春水?美狄亚怒不可遏,手刃黑白二子 —— 希腊剧作大师 2000 年前演绎这场悲剧,摧人泪下至今没人超过。其实神光笼罩之下,全是血淋淋的战争。美索不达米亚名字里包含“思巴达”,而 japanese 里则包含“色雷斯”,读过小说《斯巴达克思》肯定知道,两个部族把西罗马搅得昏天黑地。“暖水堡”战役司巴达 300 勇士,鏖战 10 万波斯兵,可见战斗力巨爆表!斯基泰、石敢当、闪米特、斯巴达再加上 japanese,读音差不多非美狄亚莫属。伊阿宋逃到巴尔干半岛南端的柯林斯城,美狄亚赶到围困了 12 年;伊阿宋又跑到红海岬角,美狄亚赶过去形成马塞(美索)人,伊阿宋则成为索马里(苏美尔)人;有逃到中南半岛叫(索米来或苏美尔或)马来人。美狄亚追击者随即赶到叫孟加拉、缅甸人,这对冤家一个是河东狮吼死缠烂打,一个是行为不检点英雄气短。

美索不达米亚后来开创了斯巴达和迈锡尼两个文明,同样由于桑田变沧海,不得不跑到中国叫虞舜或者鱼凫文明,泰国朗伯拉邦发掘出遗址,有西方才有的双耳尖底陶罐,历史接近 6000 年。彝字里有米和糸,表明来自米诺安(迈锡尼)和斯巴达。从广州登陆以后叫五羊啣穗或五婦赶海,经过梅山被杨戬收伏叫梅山七怪,进入四川叫五丁开山,留意最开始彝和虞都念“鱼”,彝族历史记载超过 8000 年,还有些事听听就好:

赤帝的图腾是玄鸟,玄鸟不是鸟而是食果大狐蝠,也叫果佬加上“张”字便构成八仙之一;玉女后来也追到中亚,叫伊兰特即现在的伊朗,《旧约》叫亚伦,成为波斯帝国主干;塞浦路斯 5000 年前叫基提(颛顼)岛,上面有冶铜遗迹,新占领者 japanese 则带来风神之鹿石;《荷马史诗》依阿宋变成埃阿斯,人狠话不多;到非洲以后变成斯芬克斯和拉美西斯,为亚述帝国的开创者。宋国为伊阿宋之后,战国时相当尊贵。

马里将被认为是一个旧苏美尔文化的前哨。

类似的限制,更遥远,发现在底格里斯河,阿舒尔的城市,在最低水平的挖掘进行,有一个建筑致力于淘汰女神的苏美尔人的生活,和数字的信徒在任何特定的南方。

尽管有一两个可能的入侵分子,阿舒尔的“古伊师塔寺庙”是苏美尔人,它的使用者,如果不是苏美尔人本身,至少是一个民族,或者可能只是一个阶级,完全充满了苏美尔人的习俗和思想。

然而,除了这些例外,早期的王朝王朝位于大河现在彼此接近的地区,在巴格达和费卢杰附近。

在这个边界和玛里和阿舒尔的异常值之间寻找联系,也许会留给未来的发现。

到目前为止,底格里斯河上唯一的联系是在萨迈拉附近的一个地方偶然出现了一个苏美尔人的身影2。

在幼发拉底河和马里之间,没有任何东西可以填满大约200英里的缺口。

在巴比伦圈子之外的另一个著名城市,在其事务中占据了独特的地位。

苏萨与平原没有天然障碍,它不是苏美尔人的城市,而是埃兰人,它在王朝名单中没有一席之地。

然而,在所有3岁的人,它与巴比伦的命运密切相关,无论是作为依赖,爱伙伴,还是竞争对手,那里发现的建筑和文物和巴比伦的人一样受到巴比伦思想的启发;甚至铭文的语言也经常是苏美尔人或后来的阿卡德语。

因此,苏萨并不是一个陌生人,尽管断断续续的争吵,但却永远远离巴比伦的大城市,他们的文明是如此深入。

在叙利亚东北部的特尔凯拉发现了更广泛的“苏美尔人”雕像。

这个文明的统一思想和材料设备被称为苏美尔人,因此有充分的理由,但同样很难定义苏美尔人是谁。

除了他们的最终起源和种族亲和的问题,很少或根本无法确定,1困难在于把他们与其他人区别开来,他们从上面记录的历史的开始就有明显的影响,那些现在被称为闪米特人。

最有必要在一开始就明白,名称只指语言;闪米特人从一开始就有影响力的说法的基础是在最早的王朝2出现了闪米特人的名字,它声称统治整个土地。

这些国王被记录为和其他有苏美尔人名字的国王混在一起,这种混合描述了两者的整个关系。

人们对在挖掘中发现的相当大量的骨骼材料进行了研究,认为建立了这两个民族的种族区别。

虽然这在本卷的第五章中有广泛的讨论,但它可能不是太大胆地说,这样的检查不仅没有提供苏美尔人和闪美特人的可靠标准,而且实际上提出了关于早期人类形态的其他问题。

就物理类型而言,人口中没有明显的卵裂,也没有一种简单的学说证明苏美尔人的头颅短。

在处理纪念碑上所描绘的人物的头部和面部的头发的服装和方式上,再次寻求了人们想要的区别;五十年前,这似乎是一个敏锐的观察。

但现在很清楚的是,这种差异只是时尚,或者更准确地说,是同一人在不同场合穿的服装风格,部分原因是时间的流逝,但更多的是由于所代表的个人的性格和职业。

特别是神,被描绘成令人疲惫的服装,在大多数方面,曾经是人的服装,在他们的崇拜者过时后,被保留为这些可怕的形状。

苏美尔人和闪米特人的区别也没有发现种族冲突的明显痕迹。

的确,一首英雄诗在后来写下来,1有非常古老的卢加尔班达国王祈祷驱逐“不知道谷物的亚摩利人”,这个词在巴比伦思想中接近现代的“闪米特人”。

但是这个词在最早的历史时期可能是时代错误的,尽管它反映了一种持久的情绪;对“西方人”仇恨了好几个世纪,不是因为他们属于另一个种族,而是因为他们是外国人,入侵者,既不理解也不尊重巴比伦的思想和生活方式。

对居住在土地上的人的战争或仇恨没有任何痕迹。

最能区分的是,这个国家的北部,在后来(也许比现在更早)有阿卡德的名字,是那些说闪米特语的人的家。

第一个闪米特人的名字是在传统的基什王朝中发现的,在那里他们占主导地位。

在基什也发现了苏美尔人的名字,相反,在乌鲁克的北方王朝中,半名可能出现过。

参考文献:《人类学和民族文学》

【根据雕像复原的阿卡德帝国皇帝容貌】研究机构根据阿卡德帝国皇帝萨尔贡一世的雕像,复原了他的容貌,非常类似今天阿拉伯人的长相。

阿卡德帝国是古代闪米特人征服了苏美尔文明后建立的,其开国皇帝就是萨尔贡一世。苏美尔人在两河流域建立起了人类最早的文明,随后由于内斗导致衰弱,使得他们被闪米特人征服。

闪米特人是今天阿拉伯人和犹太人的祖先,他们继承了苏美尔文明,建立起了一个领土从波斯湾到地中海的庞大帝国,即阿卡德帝国。

#苏美尔文明# #两河流域# #文明古国#

玛雅、希腊、犹太、阿拉伯他们的历史是谁在编辑整理?古埃及人、古罗马人、苏美尔人、赫梯人、闪米特人、古波斯人有没有大洪水记载呢?以上关系除了玛雅文明外都有一定关联吧?玛雅文明的大洪水又是在木箱里随洪水漂流,这是单人版诺亚方舟呀[捂脸]玛雅文明的文字居然是一个个的方块字,比汉字繁复的多,可惜的是玛雅的文史资料被西班牙传教士一把火烧完了,又杀了玛雅大祭司。玛雅文字无解了。[捂脸]不知道@唐律疏议 发表此短文有何意义?想表达什么?这只要跟西方沾边的大洪水的故事都是如此的梦幻雷同?真不敢想象这会是真实存在吗?大禹治水有历史佐证,有迹可考。玛雅大洪水找个木箱子佐证,犹太找到诺亚方舟佐证。[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]基。督。教、犹。太。教、伊。斯。兰。教出自同一本《圣。经》,教义各有分歧,也有类似之处。犹太教、伊斯兰教都要割礼,都不吃猪肉。[捂脸]双标真伪,力争西方伪史不伪,你这个例证太骨感、太乏力了。

阿富汗,其实应该叫“阿富汗斯坦”,其英文是“Afghanistan”,只不过翻译的时候把“斯坦”省略了。

叫“斯坦”的国家都信仰伊斯兰教吗?也不一定,因为“斯坦”(stan)是一个波斯语词汇,就是“居住之地”、“地区”的意思。

比如印度也被称为“印度斯坦”(Hindostan)。

所以,国名带“斯坦”的其实是受波斯文明影响的地区,也大都在伊朗的周围,属于古波斯帝国的范围。

“斯坦~stan”一词类似于源出日耳曼语词汇的“land”,比如England(英格兰)、Ireland (爱尔兰)。

不过,也有一个例外,就是“巴勒斯坦”,这个国名源自古代中东的闪米特语“Palestine”,没有“stan”,原来翻译的是“菲力斯丁”,比“巴勒斯坦”其实更合适,这是一个翻译问题。

#阿富汗# #历史冷知识#

#历史上的以色列为什么会灭国#

内斗!这个永恒的灭族神器一直永动着。

亚伯拉罕,是阿拉伯人与犹太人共同的祖先。据称,犹太人是亚伯拉罕与正妻之子以撒的后代,阿拉伯人是亚伯拉罕与女奴之子以实玛利的后代。

源自阿拉伯半岛的闪米特人由于地理位置最初都只能向北迁徙,只是在到达了两河流域上游后才有了东西方向的选择。

其中又以东支的“阿摩利人”和西支的“犹太人”“喜克索斯人”最为著名。

东支的阿摩利人到达两河流域中游的时候,正是苏美尔人的“乌尔第三王朝”,阿摩利人和东部伊朗高原的埃兰人一道将头条里找爹族的万能的“亲爹”苏美尔人的“乌尔第三王朝”灭亡(金属打不过石块,真的强大?)

犹太人和喜克索斯人在约公元前2000年前后,从两河流域向西迁徙到迦南(今巴勒斯坦地区)。

喜克索斯人于公元前1674年侵入埃及北部,在肢解了底比斯王朝后,建立了喜克索斯人的古埃及王朝。(看清楚,埃及这个地方一直都是城头大王旗变换,文化也在不停的变化,那些华夏文明埃及来的主,请问是到底是埃及哪个王朝文明成了华夏文明的爹?)

公元前1650年,部分犹太人也因饥荒在亚伯拉罕的带领下逃往埃及,一度在同族庇护下生活。

但是前1570年底比斯帝国驱逐喜克索斯人,在同族被驱逐后被迫出逃埃及,躲在深山里艰难生活,且分裂成南北两大派别,约12个部落。此后的200余年被称作

“士师时代”

每个部落都有一个被尊称为“士师”的首领,除管理日常事务外,主要率领部族进行包括与腓力斯丁人争夺生存空间的对外征战。

“那时以色列中没有王,各人任意而行”。《士师记》

前1030年,犹太人建立以色列犹太联合王国,历扫罗、大卫和所罗门三王大卫王定都耶路撒冷修建第一圣殿。

犹太人最辉煌的时代是由大卫王之子所罗门创造的。

所罗门在四处扩张、在发展贸易的同时,修建大量宫殿和庙宇。

耶路撒冷城墙和“第一圣殿”是他留给犹太人的最大遗产。

但大兴土木也招致了民众的不满。

约公元前930年统一的王国在所罗门王死后再次分裂,北方称以色列王国,都城撒玛利亚,南方称犹太王国,都城耶路撒冷。

两国常年交战不休军,互相仇恨(最深的伤害往往来自于最亲近的人)使两边实力都得到了损失。

亚述人的剑锋所指

公元前743年彻底击败乌拉尔图人,攻占幼发拉底河上游地区

公元前732年攻占大马士革,夺取叙利亚地区;

公元前729年彻底灭亡古巴比伦王国,侵入两河下游;

公元前7征服以色列王国,一度兵围南部的犹太王国首都耶路撒冷;

公元前7世纪初入侵并攻占北非埃及部分领土,在今伊拉克北部摩苏尔附近的尼尼微建立都城,成为名副其实的亚述帝国。

犹太王国和以色列王国完玩了!!

亚述帝国因外部力量的持续入侵和被征服地区的纷纷独立而迅速衰落。

同年,迦勒底人的新巴比伦王国在公元前6与东面伊朗高原的米底人联手灭亡亚述帝国,征服了叙利亚地区,将疆域扩展到埃及边界。

尼布甲尼撒二世在公元前586年摧毁耶路撒冷城,劫掠大批犹太人成为巴比伦之囚。

公元前539年,在巴比伦城中祭司们的帮助下,居鲁士轻松灭亡新巴比伦王国,释放了被囚禁的犹太人和腓尼基人,允许犹太人以自治神庙的形式在耶路撒冷重建犹太国(二度建国)

公元前64年罗马人前后出征西亚,征服本都王国、灭亡塞琉古王国、征服巴勒斯坦地区的犹太人(又亡国了)

罗马人的残酷掠夺和剥削激起了犹太人的强烈反抗。

公元66年,巴勒斯坦地区犹太人举行武装起义,消灭了罗马驻军和犹太贵族并占领耶路撒冷城。

公元70年4月,罗马大军攻破耶路撒,对犹太人进行了残酷镇压,史称“犹太战争”。

整个犹太战争期间,起义死难者过百万,圣殿被洗劫一空。而散居西亚的犹太人也多次遭到类似的命运,而幸存者多被迫流亡他乡,开始长达2000余年的流浪生涯。

论调“国人不团结”其实有心去看看世界史,“团结”用在华夏大地的人民更“稳妥"些。

为了准备与中国不可避免的战争,日本已经花了数十年时间训练士兵。男子从小就接受训练,以备将来到军队服役。在20世纪30年代,军国主义的影响更是渗透到日本男孩日常生活的方方面面。当时日本的玩具店简直成了战争神社,玩具士兵、坦克、头盔、军装、步枪、高射炮、军号和榴弹炮等军事玩具应有尽有。关于那个时代的回忆录描述,男孩们将竹竿当步枪,在街上玩打仗游戏。有些孩子甚至将木棍捆在背后,然后把自己想象成执行自杀任务的“人肉炸弹”,认为自己是为国捐躯的英雄。

日本学校的管理方式就像小型军营。事实上,有些学校的老师就是军官,他们向学生灌输日本的天定命运就是要征服亚洲,并作为最优秀的种族屹立于世界民族之林,而协助国家完成这一神圣使命是每个学生的责任。他们教年龄较小的男孩操作木制模型枪,教年龄较大的男孩使用真枪。学校的教科书成为军事宣传的工具,有一本地理书甚至以日本的国土形状作为扩张的理由:“我们看起来就像是亚洲的先锋,勇敢地朝太平洋挺进。与此同时,我们也随时准备保卫亚洲大陆免遭外部侵略。”老师还向男孩们灌输对中国人民的仇恨和蔑视,在心理层面为他们将来入侵中国作准备。有位历史学家讲述了20世纪30年代的一个故事,当老师要求一个敏感的日本男孩解剖一只青蛙时,这个男孩吓得哭了起来,老师用指关节敲着他的头大声咆哮道:“一只烂青蛙有什么好哭的?你长大后还要杀死一两百个中国佬呢!

然而,尽管日本人实施了类似的各种心理训练,实际情况却复杂得多。牛津大学历史学家拉纳·米特评论道:“日本社会对待中国的态度十分矛盾。与对待朝鲜的态度不同,日本对中国并非完全的种族蔑视:一方面,他们意识到中国是日本文化的重要源泉,日本文化深受中国文化的影响;另一方面,他们对中国20世纪早期的混乱局势深感恼火。策划了1931年九一八事变的石原莞尔曾是19辛亥革命的热情支持者。在19辛亥革命之前和之后的岁月里,包括孙中山和袁世凯在内的许多中国人都曾接受日本人的帮助和教育。日本为中国留学生提供庚款奖学金,日本同仁会帮助中国建设医院,而且像桥本时夫这样的学者更是发自内心地欣赏中国文化。日本外务省和军队中的中国问题专家通常都接受过良好的训练,并且对中国非常了解。”然而,这些知识和训练却几乎没有传递给普通士兵。

有人说日本兵大多是淳朴的农民子弟,为什么在中国战场上如此狠毒残暴,也许这就是原因。

类风湿患者怀孕和哺乳要注意的七个问题

不少类风湿(RA)患者是育龄期女性,生育是刚需,既是作为女性的权利也是维系家庭和谐必不可少的条件,也是社会和国家的大计,所以,保障类风湿育龄期患者生育安全是一个非常重要的内容!

女性RA患者一半以上在妊娠期病情会有所改善,一般在早期妊娠时即开始,可维持数周到数月甚至到生产。

然而,大约九成患者在产后会出现病情复发,尤其是在产后最初3个月内。

以下几方面需要医患共同关注:

一、RA是否增加胎儿并发症或胎儿丢失?

答:对于类风湿病情活动的患者,受孕率及妊娠期间发生流产及胎停的风险比正常人要高,所以要求RA患者要积极控制病情;目前较多研究证实,RA充分控制的女性与健康人群妊娠结局是一样的。

二、使用激素对胎儿有影响吗?

答:使用糖皮质激素治疗患者,分娩的胎儿生理上可能生长会小于实际胎龄,并且和有早产风险。但病情需要应用激素则优先于胎儿这种影响;因为晚期妊娠时如果病情明显活动同样会带来类似风险,而且对母体有风险。

三、对于妊娠期需要继续治疗或出现病情活动如何选择?

答:这种情况在选择治疗方法时既要考虑到疾病的严重程度,还要考虑到对胎儿的影响:

1.规避致畸风险药物:受孕期和妊娠期可致畸的药物包括甲氨蝶呤(MTX)和来氟米特(LEF),风险不明确的药物也应规避;

2.可能安全药物:在妊娠期部分或全部时间使用可能安全、但使用有一定限制的药物包括糖皮质激素、非消炎止痛药(甾体类抗炎药,NSAID)、阿司匹林和生物制剂中的抗肿瘤坏死因子制剂(TNF抑制剂);

3.安全药物:整个妊娠期都可使用的药物包括羟氯喹(HCQ)和柳氮磺吡啶(SSZ)、环孢素和他克莫司。

4.目前没有足够安全证据的药物:其他生物药物或托法替布等(目前有国产和进口),妊娠前就应该停用这些药物。

四、RA患者在受孕前需要咨询风湿科医生吗?

生育无小事,RA患者更是如此,应该有计划生育,在受孕前,应与风湿科医生和产科医生讨论药物的使用。在受孕前3个月需停用甲氨蝶呤,使用来氟米特的患者应避孕,直到证实血药浓度不可检出,必要时可以用考来烯胺(消胆胺)洗脱。妊娠期患者可继续使用羟氯喹和SSZ。

五、妊娠期需要用生物制剂怎么办?

如需抗肿瘤坏死因子制剂(TNF-α抑制剂包括益赛普、强克、恩利、格乐立、修美乐、安健宁、苏立信、类克、欣普尼、希敏佳等)来维持活动性炎性疾病的控制,可在妊娠期使用这些药物;

1.其中药品说明书上有明确适应症的是希敏佳;

2.如果使用类克,妊娠16周时应停用;

3.如果应用阿达木单抗(包括格乐立、修美乐、安健宁、苏立信)、欣普尼等到晚期妊娠时应尽量停用,但评估如果病情需要大于胎儿风险可以继续应用;

4.希敏佳和依那西普可在整个妊娠期间持续使用;

5.妊娠期间母体应用TNF-α抑制剂出生的婴儿在6月龄内不应接种活疫苗;

六、妊娠期类风湿病情活动怎么办?

答:如果妊娠期病情活动,建议:

1.使用消炎止痛药(非甾体抗炎药,NSAID),使用时间持续到妊娠晚期开始时(32周左右)停用。

2.对于NSAID不能充分控制的患者,建议使用控制疾病所需的最低剂量的激素(泼尼松),长时间应用用量限制在不超过10mg/d,如果病情需要中到大剂量应用不超过5天;

3.羟氯喹和SSZ可用于NSAID或泼尼松治疗仍未缓解的患者;

4.TNF-α抑制剂可在妊娠期持续使用,或在疾病发作时启用;

七、哺乳期女性可应用哪些药物?

答:

1.NSAID,但避免使用阿司匹林;

2.可使用低剂量泼尼松;如果使用剂量大于等于20mg/d的患者,推荐用药后4小时再哺乳;

3.TNF抑制剂、羟氯喹、SSZ和硫唑嘌呤(AZA)不影响哺乳;

4.甲氨蝶呤、来氟米特、环孢素、环磷酰胺和其他生物药物应避使用,如果要使用尽量避免哺乳;

5.如果患者在产褥期症状复发,可重新使用妊娠前所用的药物,应注意药物是否影响哺乳。

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