朝令夕改读音是zhāo lìng xī gǎi，意思是早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样……
涨知识了：十大语文差错之“杏林”误为“杏坛”
杏林指医学界
杏坛指教育界
杏林，代指医学界德高望重的老中医。“誉满杏林”用来称赞好医生。
杏林典故来源于三国时期的神医董奉。董奉，又名董平。是福建福州人。董奉与当时的名医张仲景，华佗号称“建安三神医”。董奉少年学医，立志做一位济世救人的医生。
他医术高明，不慕名利，乐善好施，为人治病不收钱物。治愈一位病人只要求种植一棵杏树，向董奉来求诊的人络绎不绝。多年后在他家后的山上种满了杏树。杏子成熟的时候他在树下建了一个小屋，规定来买杏子的人不必通报，留下一斗谷子便可摘一斗杏。他将谷子送给贫民百姓。在当地成为一个佳话，广为流传。
这便是“杏林春暖”“誉满杏林”的来历。后来的医家也喜欢以“杏林中人”自居。
杏林，一般指中医界。
杏花，被称为“中医之花”。
那么，杏和中医究竟有什么渊源呢？
请各位师友指教[作揖]
比喻恰当。
跟我回蜀国
@抖音短视频 你知道以前的老师和现在的老师有什么区别吗？
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志士弘国医，贤流念众生！
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七律于药师佛圣诞日敬赠淮南市中医院暨王国俊院长琉璃世界瑞芝香，丹鼎传承护梓乡。不是汉风生俊秀，岂能楚韵养岐黄。安民是必药师佛，举族当须国术堂。堪喜淮南培杏苑，琪花瑶草放毫光。简注：①、琉璃世界瑞芝香：琉璃世界为药师佛的世界，暨东方琉璃光药师佛世界。瑞芝，灵芝也。②、堪喜淮南培杏苑：三国吴董奉隐居庐山，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林。后以"杏林"代指良医。杏苑，满植杏树之良苑也。10月24日于山南家中
【事业单位公共基础知识：中国古代名医及其著作】
“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，小时常听的神农尝百草的故事其实是反映了古代先人对于求医的思考，他们敢于尝试，善于总结，以仁者之心救治天下百姓。 而这些中国古代的名医以及著作就是我们需要积累的内容了。
一、远古时期
神农：“药学始祖”;典故：尝百草
岐黄：指的是“黄帝”和“岐伯”，作为中医学术的代称。
二、战国
扁鹊：姬姓，秦氏，名越人(秦越人)，又号卢医，春秋战国时期的渤海莫人。因他医术高超，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。又被称为“医祖”、“脉学之宗”。
成就：1.开创了四诊法：望诊(看看他的脸色等)、闻诊(听听病人最近做了什么事情后生病)、问诊(问问有没有干可以导致生病的一些事情)和切诊(看看他的脉搏)，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。
2.治疗原则：“六不治”。包括：信巫不信医;骄恣不论于理;轻身重财;衣食不能适;形羸不能服;阴阳并，藏气不定。即六种病人：一是依仗权势，骄横跋扈的人;二是贪图钱财，不顾性命者;三是暴饮暴食，饮食无常者;四是病深不早求医者;五是身体虚弱不能服药者;六是相信巫术不相信医道者。
3.重视疾病预防
4.知名病人：蔡桓公、虢太子
5.代表作：《扁鹊内经》
三、东汉
(一)张仲景
名机，字仲景。东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”、“坐堂医”，“建安三神医”之首。(建安三神医：张仲景、华佗、董奉)
成就：1.确立的辨证论治法则，是中医学术的核心思想，成为中医药文化的诊疗模式。
2.张仲景是舌下给药、胸外心脏挤压和人工呼吸法的发明者
3.研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”，并在后来保留冬至吃饺子的习俗。
4.知名病人：沈槐
5.代表作：《伤寒杂病论》
(二)华佗
华佗，名旉，字元化，汉末沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末医学家，被后人称为“神医”、“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
成就：1.发明麻沸散：世界上最早的麻醉药(给关羽刮骨疗毒时所用);第一次使用的部位：腹部。
2.创五禽戏：最早的保健体操，开创运动仿生学，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟(鹤)五种动物，列入国家非物质文化遗产。
3.华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家，华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。
4.知名病人：关羽、曹操、倪寻和李延、周泰、陈登
5.医学著作：《青囊经》(失传)
(三)董奉
董奉，东汉建安时期名医。又名董平，字君异，号拔墘。
成就：1.董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家"杏林春暖"之语，盖源于此。(杏林代指中医学界)
2.知名病人：交州太守士燮
四、西晋
(一)王叔和
王叔和，名熙，汉族，魏晋间医学家。东汉末山阳高平(今山东省微山县两城)人。西晋著名的医学家。
成就：1.在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，二是著述《脉经》。
2.在养生学上属于医家养生流派，主张从起居饮食方面进行谓摄，以求得长寿，却病延年。他提出饮食不可过于杂乱，要适量，是我国早期对饮食制度养生的最早的较系统的论述。
3.代表作：《脉经》
(二)黄甫谥
皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。一生以著述为业。在医学史和文学史上都负有盛名。
成就：1.把古代著名的三部医学著作，即《素问》，《针经》(即《灵枢》)，《明堂孔穴针灸治要》，纂集起来，加以综合比较，并结合自己的临证经验，终于写出了一部为后世针灸学树立了规范的巨著—《黄帝三部针灸甲乙经》(中国现存最早理论联系实际的针灸学专著)，也称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。被称为：针灸鼻祖。
2.代表作：《针灸甲乙经》、《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》 、《列女传》、《元晏先生集》等书。
五、东晋
葛洪：葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。
成就：1.在《抱朴子内篇·仙药》中对许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、入药部分及治病作用等，均作了详细的记载和说明。
2.《肘后备急方》：中国第一部临床急救手册。书中对于恙虫病、疥虫病之类的寄生虫病的描述，也是世界医学史上出现时间最早，叙述最准确的。我国药学家屠呦呦获得诺贝尔医学奖的青蒿素发明，就受到《肘后备急方》的启发。
3.代表作：《肘后备急方》、《抱朴子》、《神仙传》
公元260年，董奉辞官，隐居庐山。一日，庐山县令前来拜访，匆忙间瞥见一个肤若凝脂的美貌女子，县令顿时被迷住了，便缠着董奉说要娶这女子。不料，董奉竟说：这就是你休掉的不死人啊！
董奉，东汉末年人士，与张仲景、华佗并称“建安三神医。”三人中，董奉被称为“医仙”，张仲景被称为“医圣”，华佗被称为“神医”。
相比张仲景和华佗，董奉更少为人所知，但是他的故事却更加充满传奇色彩。
董奉少年学医，年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
传闻董奉善长养生之术。有个董奉的上级，见董奉的时候只有四十来岁。后来，他告老还乡。等二十年后再来县衙，只见董奉还是当初二十来岁的模样。而他自己早已须发皆白。
当问及董奉的驻颜之术，董奉直说，我平时适当锻炼，每日吃大枣，鲜肉，喝二两白酒。别无他法。
后来，董奉辞官回乡。在路过交州的时候，前去拜访昔日好友-交州刺史士燮。不料，当他到刺史的府邸，却见府上之人垂头丧气，个个身着素衣。
原来，燮在三天前就暴病死亡了。在董奉来的前一刻钟，送葬队伍已经出发了。
不料，董奉却说：快，带我过去。说不定还有救！
董奉命人把士燮从棺材中抬出，把三个药丸放在士燮嘴里，又给灌了些水，让人把士燮的头捧起来摇动着让药丸溶化，不到一刻钟，士燮的手脚就像能动，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能说话了。
士燮醒来后第一件事情，就是把董奉叫到跟前，给他讲述了这三天做的一个奇怪的梦。
士燮说：“我梦到十几个穿黑衣的人把我抓上车去，进了一个大红门把我塞进了监狱。
监狱里都是小单间，一间房里只能住一个人。他们把我塞进一个小单间里，用土把门封上，就看不见一点光亮了。
就在我憋得出不来气的时候，忽然听见门外有人说太乙真人派人来召我，又听见有人挖开门上封的泥土，半天才把我弄出来。
说完，士燮便当场跪谢董奉：“承蒙您救死复生的大恩，我该怎样报效呢？”
于是他就给董奉在院里盖了一座楼侍奉他。董奉不吃别的东西，只吃干肉和枣，还能喝一点酒，士燮就一天三次供奉肉、枣和酒。
就这样，董奉便在这里一边练功，一边施医救人。一年之后，董奉突然向士燮告辞。无论士燮如何挽留，董奉都决议离开。
不仅如此，董奉还提出了一个特别的要求，他要士燮给他送一口棺材。结果，棺材做好的第二天，董奉就气绝而亡了。士燮只好把他装殓后埋葬了。
七天后，有个从容昌来的人捎话给士燮，说董奉感谢他，望他多多珍重。士燮知道董奉未死，就到墓地打开棺材，见里面只有一块绸子。
原来，董奉早已前往江西卢山定居。
当徒弟问董奉，士燮好酒好菜供奉他，为何还要离开时。董奉却说：他已不是我当初认识的士燮了，当初他感激我的救命之恩。但是，现在他野心膨胀，迟早要造反。而我平日与他无话不谈。以后事发，他第一个要除掉的人就是我！
果然，不久之后士燮叛蜀归吴。
董奉到达庐山后，便就地定居下来。不过，他看病有个奇怪的要求。
他看病从来不收诊费，而只要求病人到山上种树。对于比较严重的病人，需要种5棵杏树，对于病症较轻的病人，需要种2棵杏树。
起初，大家都不理解，他种这么多杏树干什么。直到四年后，大家才明白他的用心良苦。
当杏子成熟的时候，村民便想拿钱来买。但是，他却提出用对应重量的米，还对应重量的杏。
一年下来，山上的杏子被附近的村民换完了。董奉在山上的谷仓也存了数万斤粮食。
而当时三国鼎立，战乱不断。当有人逃荒至此的时候，他便免费给饥民发放粮食，助他们渡过难关。
村民感念他的恩德，自发集体给他的住所送了一块牌匾，上书：“杏林春暖”。寓意他悬壶济世，赈济灾民的善举。
不过，董奉能被称为医仙，他不光医术高超，还善于创新。
一次，庐山县令的妻子得了很严重的皮肤病，浑身长满类似蛤蟆的“毒疮”。眼看美丽的妻子变成了丑八怪，且命不久矣。县令便把妻子休了，送回了娘家。
娘家人终究不愿意看女儿就这么死去，便把她送到董奉这里治疗。
董奉仔细诊断后，便在纱布上涂上药膏，缠慢她的全身，并让她浸泡在调制好的药水中。
起初两天，县令妻子感觉浑身犹如有一条舌头在游走，又痒又痛。如此，过了七天，当她拆下纱布时。全身毒疮依然消失不见。浑身肌肤滑嫩，如雪。整个人像是年轻了十岁一样。
一日，县令听闻山上桃花盛开，前来赏花。恰巧遇到前妻的背影，便嚷着要董奉介绍给他。结果董奉却说：这就是你休掉的不死人啊！
县令不信，董奉便叫来此女子。县令看到肌肤胜雪的妻子，便想和她重归于好。奈何，经历过一次抛弃，她再也不想结婚。
从此以后，该女子便留下来做了董奉妻子的侍女。
董奉救治数十万人，救济灾民无数。后人为了纪念他，便用“杏林高手”来比喻医德高尚之人。
相传，董奉活了数百岁之后才驾鹤西去。
可惜，杏林犹在，而“高手”却已淹没在金钱的海洋中！
##历史#
董奉，东汉三大名医，能和他相提并论的另两位名医是张仲景与华佗。相比其他医生，董奉虽为道家传人——没错，他和张角、左慈一样是道教众人——但是身上明显的儒家的影子。一个是董奉留下了很多成语，最著名的是“杏林春暖”，形容医术高明。另一个是董奉和儒家一样，注重教育有传人，其孙子辈的传人就是道教大名鼎鼎的葛洪。葛洪是东晋时期人，是道教文化的集大成者。董奉能够养出葛洪这样的徒孙，和张角、左慈的做法完全不同。董奉最大的传说，是他救活了丁燮，而据当时人说，丁燮人已经死去。如果丁燮得的是疟疾，打摆子因为没有药物失去知觉，是有可能假死过去的。而治疗疟疾最好的药物，就是被葛洪记载、屠呦呦获得诺奖的青蒿素。董奉知道青蒿，并且治好了丁燮，是在意料之中。
不是杨九郎太厉害，而是马伯骞太平庸。因为三山五岳是什么这完全属于常识问题，“偶像”竟然不知道。
这是多么大的讽刺？
曾经在《快乐大本营》中有一期，何炅提问“杏林”在古代指什么？结果几个“小鲜肉”嘉宾一脸懵！甚者台上其他人也不知道，最后杜海涛说对了：中医界！
现在很多“明星”无知的让人咋舌！在一期寻找百家姓的节目中，主持人问邓稼先是干嘛的？某小鲜肉说是研究手榴弹的。我勒个去，手榴弹？这是小学没毕业还是幼儿园没毕业？手榴弹和原子弹的差距有多大不知道吗？
现在的“小鲜肉”完全可以和娘炮、文盲、废物等同！因为他们啥都不懂。除了一张整容脸，还有就是娘。要实力没实力，要作品没作品，要文化没文化。以为靠着自己长得帅就想投机取巧，呵呵，想错了！
一问三不知，没啥文化，甚至连常识性问题都没有的人，他有什么资格做“偶像”？
为什么给大夫写锦旗要写“杏林春暖”？为什么是“杏林”而不是“桃林”？
原来是这样的。
在三国时期，吴国有个名医叫董奉，他精通医理，医术精湛，被他治好的老百姓非常敬重他。董奉不仅医术高超，而且医德高尚，他始终坚持为病人治疗不收任何报酬，无论贫富都免费，而且还免费送药，他只有一个特殊的要求，就是为重病的病人治好病以后，让病人在他的房前屋后种五棵杏树，病轻者种一颗，如此这般，多年下来，董奉家周围的杏树蔚然成林，他家周围简直像人间仙境，而当杏子成熟的时候，董奉就把杏子采摘下来。大家可以用粮食来换杏子，这样他每年用杏子换来的粮食，除了自己吃以外，就救助他人。所以杏林就成为一种佳话，代指医术高超，医德高尚的中医大夫。
治病防病和养生，
不遗余力作宣传。
禀承先祖宏愿志，
杏林里面勤耕耘。
不图虚名蝇头利，
讲解养生度众生。
为避忌讳难明言，
比喻类比在其中。
有缘诸君多品味，
自然会明背后情。
真意不在字面上，
却需诸君仔细品。
多读多思多领悟，
实操践行才可通。
《咬文嚼字》编辑部近日发布了十大语文差错，展示了大伙儿读错的字词。
有些词，一看就很熟悉。
有些字，本来就认识。
可是往往原本就认识的，很熟悉的字词，却往往读错。
看看有木有你读错、用错的字？
1、 “新冠”的“冠”误读为guàn
“冠”是个多音字。读平声时，是名词，指帽子或者形似帽子的东西。
读去声时，是动词，指戴帽子。高频词“新冠”，则应该读平声。
2、“戴口罩”误为“带口罩”
”戴“指把某物加在其能发挥其功用的身体的某一部位。 ”带“指随身携带拿着某物品。
咱们预防新冠病毒需要”戴口罩“，而不是”带口罩“哦。
3、“共渡难关”误为“共度难关”
”渡“和”度“，都有跨越，穿过，经过的意思。古汉语中常常混用。现代汉语已经把它们的作用分工了。”渡“，是与空间概念搭配，如渡河，渡过难关等等。”度“，是与时间概念搭配，如度日，欢度节日等等。防疫抗疫中常见小区打出的横幅是”预防新冠，共度难关“，这就错了。
4、“杏林”误为“杏坛”
”杏林”来历于三国吴国一个叫董奉的医生，他看病不要钱，只要求病人在病好之后在他家附近种杏树，生病重的种五棵杏树，生小病的种一棵杏树。时间长了，他家门前便是一片杏树林。后来人们用“杏林”来称呼那些好医生，这样沿袭到今日，推而广之“杏林”指医学界了。
“杏坛”与传道授业的孔夫子有关。传说孔子站在杏坛上讲课，后世便称讲学的地方为“杏坛”，推而广之“杏坛”就指教育界了。防疫中，有不少文人称颂为此而不辞辛劳的医务工作人员用“杏林天使”“杏林豪杰”，但也有不少就误用为“杏坛”了。
5、“宵禁”误为“霄禁”
在报道国外防疫措施时，“宵禁”一词频率很高，但常常被误用为“霄禁”。
“霄”指云、天空，“宵”指夜晚。宵禁，指禁止夜间活动。大多数人白天要工作，所以许多国家只限制夜间活动，目的是减少不必要的人际接触。
6、“挤兑”误为“挤对”
新冠防疫，医疗系统忙碌不堪，有媒体称“医疗资源出现挤对”。
“兑”，是兑换的意思，比如过去银行劵持有人争相向发行银行兑换现金，严重时使银行几近崩溃，失去兑付能力。使用这个词，来描述医疗资源紧张状态，是可以的。但“挤对”，是指逼迫别人屈从，显然不恰当。
7、“副作用”误为“负作用”
“副作用”，是相对于“主作用”而言的。药物起治疗作用的，是“主作用”，对治疗无效的其他作用，是“副作用”。药理学术语“副作用”不能写成“负作用”。
8、误用“叹为观止”形容疫情失控
“叹为观止”是个成语，表示所见事物好到了极点。那么，在相关新冠疫情报道中说：疫情防控形势严峻，让人“叹为观止”是不是表达的意思就南辕北辙啦？
9、“科创板”误为“科创版”
据说蚂蚁集团发布暂缓股票上市公告，将“主板”“科创板”写成了“主版”“科创版”。
“板”，指板块，本指地球岩石圈的构造单元，后引申为具有共同特点或联系的各个组成部分。
“版”则是指用于印刷，上面有文字、图形的底子。“版块”仅用于报刊书目中。
10、“螺蛳粉”误为“螺丝粉”
网红食品：广西柳州特色小吃螺蛳粉，受到众人的欢迎。但不少商家在广告时写作“螺丝粉”。
“螺蛳”是淡水螺的通称，味道鲜美。柳州米粉汤料就是用它熬制而成的。“螺丝”是金属制成，是圆柱形或圆锥形的零件，杆上带着螺纹，用于连接固定。这一误用真是差之千里啊。
从以上现象看来，学习语文，学好语言，非常重要啊。语文，与我们的工作生活息息相关。
想要提高，请关注专注于中学语文阅读与写作的王老师哦。
#我要上头条# #热爱语文#
#文化#
《教师节》
禾苗兆长倾晴照，
志士从生倚老师。
无有杏坛千日训，
何来原野众雄骑。
今天是教师节，祝老师们节日快乐！
雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳。孩子们的成长，离不开老师的教育和培养，所以 “万物蕃息， 五谷兆长。”
教育是国之本，没有教育，国将不国。或者教育质量不好，国民素质就会出问题。所谓今天的教学质量，就是将来的国民素质，就是将来的国家质量。
教育就是育人。
从生，人也。
《逸周书‧文传》： “故诸横生尽以养从生， 从生尽以养一丈夫。”
“横生， 万物也；从生， 人也。 一丈夫， 天子也。”这里的一丈夫，古时候指天子，现在则应理解为国家。
通过教育，让我们的国家一代比一代更强，这是教育的宗旨。
“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”
教育就像这新竹一样，新竹高于旧枝，将来“龙孙绕凤池”。我想“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强”就是这个道理吧。
教育，国之大计，民之根本。
先生恩训百年记，
本事高强师父传。
井水甘甜全子辈，
为师教诲力源泉。
学问再高，本事再大，总是老师培养的学生。
师者，传道授业解惑。师者，教书育人。老师们耐得住寂寞，沉浸在杏坛里，花上一辈子的时间，默默耕耘，就是为了家国兴旺，国富民强。感谢老师们的辛勤劳作。
说到杏坛，联想到了杏园。是指科举中榜及第的宴庆场所。这是教育成果的庆祝。
还有杏林，指医生。用知识给人看病的群体。先祖看病不收钱，令人植树。重病愈后植树五棵，小病愈后，植树一棵。银杏果成熟后交换谷物，用以生活。救人危病，普度众生。
此杏非彼杏哪！
感谢老师，感谢先生！
“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”我们要真心实意，发自肺腑的感谢老师。
桃李满天下，光辉照宇穹。教育是功在千秋的伟业，万幢大厦靠根基，家国无雄何以能。
我们一定要实实在在的尊师重教。
《定风波•教师节抒怀》
默默耕耘沃土中。树林繁茂倚东风。
雨雾竞腾陶海市。堆砌。且欣桃李满江红。
稚气满身牵发小。春早。长成时候不儿童。
着意引潮前后浪。凝望。云风烟雨向天穹。
（欧阳炯体）
斑块是经过长时间演变，已经“长”在血管内壁上。而血栓未必会固定在一处，随时可能脱落随血液一起流淌。
生命时报生命时报官方账号
血栓和斑块是一回事吗？医生作了一个形象的比喻
自古杏林和道门都有句老话：医不叩门，道不轻传，师不顺路，法不空出。
四、法不空出，是指如果找人求卦问事，或者办理道场法事，一定要准备红包，这叫有舍有得，这也是因果定律，能量守恒定律。
《七律·风骨》
道义千钧凭铁肩，风云万里作高眠。
看穿俗世诗成剑，涉遍江湖指弄弦。
天狗贪功噬瘦月，羽蛇淡泊送闲烟。
一生尽职杏林事，七尺清魂撑九天。
#微盘点#【转发周知！#十大语文差错#】《咬文嚼字》发布十大语文差错：①“新冠”的“冠”当读guān而不读guàn；②“戴口罩”误为“带口罩”；③“共渡难关”误为“共度难关”；④“杏林”误为“杏坛”；⑤“宵禁”误为“霄禁”；⑥“挤兑”误为“挤对”；⑦“副作用”误为“负作用”；⑧误用“叹为观止”形容疫情失控；⑨“科创板”误为“科创版”；⑩“螺蛳粉”误为“螺丝粉”。（人民日报记者曹玲娟）
【转发周知！#十大语文差错#】《咬文嚼字》发布十大语文差错：①“新冠”的“冠”当读guān而不读guàn；②“戴口罩”误为“带口罩”；③“共渡难关”误为“共度难关”；④“杏林”误为“杏坛”；⑤“宵禁”误为“霄禁”；⑥“挤兑”误为“挤对”；⑦“副作用”误为“负作用”；⑧误用“叹为观止”形容疫情失控；⑨“科创板”误为“科创版”；⑩“螺蛳粉”误为“螺丝粉”。via.人民日报
【#十大语文差错# 这些你都读对了吗？】《咬文嚼字》发布十大语文差错：①“新冠”的“冠”当读guān而不读guàn；②“戴口罩”误为“带口罩”；③“共渡难关”误为“共度难关”；④“杏林”误为“杏坛”；⑤“宵禁”误为“霄禁”；⑥“挤兑”误为“挤对”；⑦“副作用”误为“负作用”；⑧误用“叹为观止”形容疫情失控；⑨“科创板”误为“科创版”；⑩“螺蛳粉”误为“螺丝粉”。
