关于两个课本插图，友友们发出了N个神评，可谓是仁者见仁、智者见智，现整理如下：
大多数支持前图
1、一个抓拍，一个摆拍；
2、一个看的是猹，一个看的是镜头；
3、一个在做事，一个在作秀；
4、一个是素颜照，一个是美颜照；
5、一个是张幼斌版，一个是张某龙版；
6、一个是俯身握拳蓄势待发，一个是直身翘辫子；
7、一个是实力派，一个是小鲜肉肉呕象派
8、一个是鱼叉，一个是粪叉；
9、一个是写实，一个是写真；
10、一个夏天穿短袖，一个夏天穿长袖；
11、一个面黄肌瘦，一个粉白圆润；
12、辫子翘了，补丁打了，衣服新了，猹不见了，月亮丢了；
13、一个叉的是猹，一个叉的是寂寞；......
当然也有支持后图的
1、搞错了，时间放反了；
2、一个面露凶光，一个满面正气；
3、一个是美学，一个是生活；
4、悲哀啊，你们被忽悠了......
当然也有调侃的
1，一个是生产队的地，一个是承包地，不一样；
2，现在都保护野生动物了，还宣传这，阿弥陀佛；
3，不让叉猹了，俺叉的是西瓜；
4，现在环境治理好了，画面也干净多了；
5，后面那个心地善良，想吓跑它算了......
一哥曰：元芳，你说呢？
古埃及农业灌溉技术探索，王朝政策与地理环境对其有何影响？
与密西西比河下游和尼日尔河中部一样，埃及尼罗河也有一个“凸面”的漫滩，再细分为平缓起伏的盆地，自然地进行洪水和排水。
更高的地面由与河道接壤的堤坝提供，也划定了与主要河流分开的废弃河流臂或次要河道。作为灌溉控制的第一步，主堤坝的缺口可以被人工打开或关闭，以促进或延长洪水。
作为第二步，这样的高地山脊可以加固或提高土堤。作为第三步，水可以通过直接从河流中切断运河来有选择地流向特定的区域。
最后，特别是难以管理的大型盆地可以被横向坝细分，以土坝的形式。换句话说，埃及尼罗河沿线的人工灌溉提高了自然洪水流域的固有特性，从而可以更好地控制水资源。
19世纪80年代，埃及记录了盆地灌溉的功能性例子，而大坝和低洼运河系统的建设则日益改变了地形。
自阿斯旺大坝落成以来，大部分尼罗河淤泥沉积在纳赛尔湖，水按测量的增量注入每个灌溉单元，导致肥力没有恢复，盐碱化已经成为一个问题。
传统的盆地洪水每年在盆地中沉积新的有机淤泥，排除了粪肥或造氮的作物。盐不是问题，因为随着洪水退去，盆地自然被冲出。
因此，这个系统是可持续的。除了具象艺术和铭文外，没有直接的考古学证据，比如大象上刻有岩石的岩石。最早提到灌溉的典故是蝎子王，手里拿着锄头，在仪式上打开一条运河，因为他得到了用来移动泥土的传统篮子和扫帚。
其中包括运河旁边的两个工人，以及一块灌溉土地的插图，四块长长的地块，显然被三条平行的运河分开。
最后一个和国王在开启灌溉季节中的象征性作用一样重要，因为它暗示了在埃及的某个地方存在运河网格，旧王国的记录提到了运河的挖掘和盆地的创建，这是在皇家的倡议下。
中央王国的浮雕偶尔显示，男人拿着两个装在肩轭上的容器，大概是需要特别注意的水上花园。起重装置的第一个表示来自阿玛纳时期，即桶-杠杆“扫掠”盆地灌溉在当地规模，根据自然单元与一些这样的交错盆地。
虽然在新王国时期，更大的运河可能是为了航行目的而建造的，但19世纪的传统运河短而浅，而且不相互连接，可能是因为它们会迅速淤积。
一组流域的水分配对下一组下游流域的接收水量没有影响，因此每个流域都能独立运行。
在19世纪，村长负责动员劳工来维护和控制堤坝决堤，罗马时期的记录显示，在公共测量员的要求下，由当地官员监督，在法尤姆清理运河。
作者观点：这与美索不达米亚不同，在那里可以控制桡骨系统头部的动脉管。引入了径向管埃及的灌溉非常模仿季节性热带河流的自然能量脉冲。它的管理无视中央集权，是在社区基础上进行的。与卡尔·维特福格尔模式不同，灌溉从来没有涉及管理官僚机构，也没有成为威裁控制的工具。
珠宝是古埃及王朝前和王朝时期埋葬的重要组成部分，不幸的是，许多古老的珠宝，尤其是贵重金属首饰，已经被盗墓者偷走了，而今天在博物馆里发现的珠宝只是实际生产品的一小部分。
尽管不断盗墓，在墓葬中挖掘的珠宝是停尸房崇拜中象征主义信息的主要来源，坟墓场景和雕像也提供了在日常生活中使用珠宝的信息。
从前王朝时代开始，男人和女人都穿着简单的珠宝或护身符来保护自己免受疾病、事故、危险的动物、邪恶的灵魂或自然界中的危险。
护身符有不同的形状。在纳加埃德代尔，在一个早期的王朝坟墓中发现了用金箔包裹着一个核心的大羚羊和牛形护身符。
在同一个坟墓里，还发现了一个镶嵌着女神尼斯标志的甲虫护身符。甲虫护身符再次出现在旧王国女王的坟墓中。
早在巴达里亚时期，人们在坟墓中就发现了完整的项链、手镯、腰带、戒指和圆环。早期的前王朝珠子是由金、银、铜和彩陶制成的。
紫水晶、方解石、玛瑙、玉髓、石榴石、石榴石、绿色长石、碧玉（棕色、绿色、红、黄）、黑曜石和水晶出现在长田次。
手镯是由象牙或骨头制成的前王朝的手镯发展而成的。在旧王国，出现了更精致的镶嵌手镯，或由垫片连接在一起的珠子。
第12王朝在达舒尔和拉洪的公主坟墓里有由景泰蓝制品和金丝制成的花卉元素。其中一些钻石是安装与皇家乌雷乌斯或秃鹰。
它们由装饰着瞪羚头的圆圈，甚至是带有大鹿角的鹿头组成。贵妇女有时会戴上金玫瑰花。戴在头发上的玛瑙戒指在新王国的平民中流行起来。
从早期王朝时期到中央王国，国王们戴着珠子“围裙”，挂在精心装饰的腰带上，镶嵌的扣子和附加的动物尾巴。在调色板，国王被描绘成覆盖在他的腰围裙。这个围裙上的吊坠上装饰着一个。#把地球的故事讲给宇宙##分享历史五千年#
参考文献：
论自然环境对古代埃及文化的影响[J]. 郭丹彤.东北师大学报,2000(04)
埃及的农业起源问题——关于农耕起源研究评价之三[J]. 孔令平.东北师大学报,1981(01)
埃及的遗产. (英)J.R.哈里斯(J.R.Harris)编;田明等译.上海人民出版社.
“白头盔”终于在乌克兰的土地上现身了！
据英国《泰晤士报》4月11日报道称，“白头盔”向乌克兰人提供了自己在拍摄和导演“拯救生命”和“记录战争罪行”方面的经验。新闻报道插图中的人体模型似乎已经暗示了“救援人员”工作的主要概况。尽管他们自称为叙利亚人，但他们的总部却设在荷兰的阿姆斯特丹。
大家必须了解的套路是，在“白头盔”打卡的地方，俄罗斯的袭击肯定会伤害平民，事实上，“白头盔”不会向任何人提供医疗援助。这是因为白头盔救护队的标准人员配备是这样的：司机1名、现场导演1名、摄影师1名、演员5至6人、没有医生也没有护理人员。他们在叙利亚活动的经验是组织和参与针对叙利亚政府的挑衅。
随着4月14日的的媒体曝光，这些准专业人士把戏给演砸了：在第一张照片中，演员的部分脸做了模糊处理，这时怕别人知道他的真实身份？不过，我想知道这位演员现在是否会得到一个新角色？
#乌克兰#
长篇小说《东家火西家烟》
封面题字：纪万平
扉页插图：邵绪禄
华文出版社出版
水孩儿著
谨以此书献给我的村庄，献给我的祖辈父辈，献给在这片多灾多难的土地上依然坚强活着的人们！
作者简介：
水孩儿，原名吴艳艳，中国作家协会会员，毕业于内蒙古大学第九期高级文学研修班、鲁迅文学院。
自16岁开始文学创作，曾在《文艺报》《草原》《包头日报》《中华艺术家》《中国当代CEO》杂志等发表作品二百余篇。26岁以剧本《家长里短》为人所共知，《中央电视台》《中国妇女报》《辽宁青年》《河北日报》等三十多家媒体为其做过专题报道。
出版有散文集《妹妹，你是一滴纯净水》《魔幻小狼窝》《一朵云》、诗集《一本草》、评论集《鸢尾集》、长篇小说《亡国之君李煜》《那段梦里花开的日子》、非虚构《二月或雨水/封城记》《忽然而已》《黄河好人》等十余部。主编文集五十余部。
其中评论集《鸢尾集》获得包头市第十一届文艺振兴优秀作品奖。非虚构《二月或雨水/封城记》入选中国作协深入生活扶植项目。长篇纪实文学《黄河好人》入选内蒙古自治区宣传部重点文艺工程扶植项目。
喜琴棋书画柴米油盐及自由自在的生活方式，出生于河北唐山，现居内蒙古包头。#新书推介#
#花开那拉提##那拉提草原# 如果这个世界有天堂，那肯定是那拉提草原的样子，当无边无际的草原遇到天空的云朵，我被深深地震撼了，这真是一块飘在天上的神奇土地，如果人生是一本书，那一定要来一次那拉提，为这本书增加一副最绚丽的插画[赞]
90后女孩舍溪在抖音上仅仅发布了102个作品，可是却得到了133万粉丝，她所选用的视频素材没想到居然是我们特别熟悉的题材。
舍溪大学学的是教育学，毕业后当了一名体育老师。可是舍溪从小就爱画画，她一直觉得只有绘画才能让自己变得快乐，于是一年后，她辞职去了南方做了深漂，成了一名互联网公司的设计师。
工作的那两年，舍溪没日没夜的加班，就连自己最爱的手绘也没来得及画上几笔，没想到如此勤恳敬业的舍溪，居然被公司变相地裁员了。
趁着这个机会，舍溪回到了阔别已久的家乡，商丘民权县。这里相传是商族始祖——契曾待过的地方，舍溪决定遵从这片古老的土地所存在的底蕴，选择最适合的内容进行创作，这个时候《山海经》走进了她的视野。
《山海经》里面的山海异兽总是会给人们带来浓厚的兴趣，舍溪对此十分向往，于是她以《山海经》为蓝本，从里面开始不断地寻找可以进行创作的题材。
那些神秘的从未被人见过的神兽，在舍溪的笔下都有了模样，温暖鲜活，她的画被越来越多的人喜欢，这也让舍溪创作有了更大的动力。
比如大家熟知的青龙、朱雀、白虎、白泽等等神兽，舍溪都根据古籍记载，一一为他们绘出了脸谱。她的每一幅作品都是“一人一兽”的设定，而让舍溪最满意的一副作品就是她“境”系列中的九尾狐。在巨大的屏风下一直孤单的九尾狐，既可以看成是神兽的孤独，又可以理解为现实中人类内心的孤独。
如今，舍溪已经将传统文化和流行文化相结合，创作出了一幅幅有《山海经》中神奇异兽衍生出来的作品，她也不知不觉成了传统文化的创作者和推动者。
如今传统文化复兴已经成了一个趋势，越来越多的年轻人都自觉地迈入了推动传统文化的行列，像舍溪这样喜爱传统文化的年轻人越来越多，而传统文化也必将会得到更好的延续和创新。#90后女孩用3D插画还原山海经神兽#
看了媒体的报道，我赶紧第一时间去翻看我儿子的数学书，很不幸，我儿子用的数学书，正是各大媒体报道的那个版本。
这些插图，人物目光呆滞，具有明显的特殊面容体征，例如眼距宽，鼻根低平，眼裂小，眼外侧上斜，外耳小，舌胖，常伸出口外，流涎多等等。
我也不知道，现在的人教版编辑为什么要弃用以前经典的老版本，弃用以前的版本中的那些精美的插画，那时插画中的孩子活泼开朗，阳光向上，从画面中也可以看出，那时的画师真挚地热爱自己脚下的土地，热爱自己的社会主义祖国 。
实话实说，我从现在的青年中也很难看到80、90年代那样的朝气蓬勃的精神面貌了。
人教版的猥琐教材插画，这两天引起了众怒，有律师表示插画已经涉嫌儿童性犯罪，在任何一个国家，公开发布这样的内容，都是会被诉诸法律的。
我是学画画的，一看这些插画，确实是有意为之，仿佛能看到那个插画师画的当时坏笑的场景。
大家都说，这是很典型的外来文化入侵。一片鞭挞，这说明大部分的群众眼睛是雪亮的。
不由得想到了外来文化入侵我们的文化。我们的文化表面上看上去好像很惨，几百年来，被人家蹂躏。
可是如果换一个角度看，我们的文化却是十分十分十分的强韧。
这是文化缔造的圣贤们的功劳，很早很早以前他们都已经弄明白了，如果文化遇到入侵怎么办？
抵抗是一方面，另一方面，是像个搅拌器，你来了我就一通搅拌，让你变成我自己的肉糜。
所以不管你什么宗教，到了中国，都只能是旁门左道，我们有儒释道和满天神佛镇场子，中国人对神的信仰讲究实用和亲切，比如财神爷土地公公老寿星，也比上帝拜着舒服自在。
所以无论你建多少教堂，最后也是旅游景点。
我们的文化，即使被元朝清朝彻底灭国了，也能附着在敌人身上活生生地复原，反而把敌人变成自己人。
这文化的牛逼之处就在于用了几千年建立了老百姓的文化心理模式基因，你想变都不灵。
当然总有不灵的，但只要保证大部分灵，就行了。
我记得年轻的时候，总是迷信西洋画，觉得油画才是高超艺术，喜欢西方艺术家，
可是一过三十岁，忽然之间看着油画毫无兴趣，对咱的国画水墨兴味盎然，拿起画笔如饥似渴地画，没有训练过，却也十分有模有样。
年轻时觉得外国女人长得真漂亮，可是过了三十，越看咱中国女人，越觉得那才是世界上最美的女人。
我认识一个年轻孩子，一开始小的时候崇拜欧美，看不上任何中国的东西，
到了二十岁左右，去了几趟外国，回来之后变成一个彻彻底底的爱国者，对中国文化崇敬尊仰。
文化，你自信不自信，它都像你的口味，注定你会接受和理解它。
插画，电影，音乐，价值观，都会或多或少去影响到孩子们，但也不用过度担心，第一是我们自己的东西越来越好了。孩子们喜欢外面的，同样也喜欢自己的。
并且不断在创造自己的。
看看这磅礴的国风国潮，即使里面很多东西不正宗，有杂质，但是主体是非常精彩的，因为参与的人太多了，又都有才，
随便举个例子：河南卫视对传统文化艺术的舞蹈剧演绎。
抖音上那些复原古乐府场景、复原各朝各代传统文化艺术的年轻人，工匠对传统艺术手工艺的回溯，汉服潮等等，这些都有很多人在搞。
有时候，一个有才华的人，能起到非常大的作用，比如方文山给周杰伦写的词，让那一代年轻人都死死的认为：中国文字才是最美的歌词。
有时候我会觉得，老祖宗的文化设计地实在是太牛了，遇到任何的灾劫、风波、侵袭、它都不慌不忙，
容纳改变、吸纳变革、搅和再生，往我们这中国心里一套，牛鬼蛇神的伎俩，都只能是望而生叹。
但是，话说回来，捣乱捣到把教科书都弄成这样了，也确实不成体统。#人教社回应“教材插画难看”：重绘#
【图解毛泽东历史上的今天283（12月8日）丨视角文章】一九三五年十二月八日，毛泽东同彭德怀、刘志丹发布《告陕甘苏区工农劳苦群众书》，号召陕甘苏区人民勇敢地当红军到前方来，用一切力量来保护我们的土地和自由，保卫我们的苏维埃政权。
文中插图为《告陕甘苏区工农劳苦群众书》布告照片。抽奖详情
