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黄道婆纪念馆 黄道婆纪念馆开放时间

时间:2022-08-20 12:15:37

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黄道婆纪念馆 黄道婆纪念馆开放时间

#上海身边事# #生活日记# 黄道婆凭什么被誉为“世界级科学家”?走进徐汇区华泾的黄道婆纪念馆,对黄道婆被联合国教科文组织誉为“世界级科学家”颇感意外(图1~2),但当细看完展馆内容才心安释然,原来在黄道婆对从棉花脱籽→纺纱线→织布→印染的全工艺链中的众多技术改进中,最最核心、也最最重要的技改,就是:

①纺纱机由手摇改成脚踏,解放了一1只手。

②在解放1只手的基础上1机1线模式改进成1机3线模式(图3~5)。

凭借这一世界首发的技改,使得纺纱的劳动生产率一下提高了3倍(图6)!就凭这点,这“世界级科学家”的头衔就该是实至名归的了。@西瓜小皇冠

年前发现上海有个黄道婆纪念公园,是重新修缮的公园,前去一游!黄道婆公园与黄道婆墓相伴,除了有黄道婆墓,还有黄道婆纪念馆,陈列了黄道婆“创造出新的织布法”所织造的土布以及木制纺织机械,有的机械上还刻有精美的图案!黄道婆织布法是在海南黎族原有方法的基础上改进形成,传授“轧、弹、纺、织”及“错纱配色”等技术,使得棉布呈现美丽图案,在清代被布业奉为“始祖”!

来到三亚,有机会游览了崖州古城,感到最大的收获是找到了黄道婆在海南岛生活多年学习黎族纺织技术的所在地—水南村。

在上海,我曾多次参观黄道婆纪念馆,但始终没见到有关黄道婆在海南岛哪个黎族村生活居住学艺方面的介绍。

这次,在崖州古城的馆藏介绍中,意外地得知原来黄道婆是在这古老城里的水南村生活居住了四十多年。于是,便怀着对先人崇敬的心情来到了水南村。

黄道婆是松江乌泥泾(今上海华泾镇)人,生活在宋末元初。由于家庭贫苦,十多岁时被卖为童养媳,婚后不堪家庭虐待,随黄浦江海船逃到海南岛崖州水南村,被黎族家庭收养。由于她没有自己的名字,黎族姐妹就给她起了个名字:黄道婆。她劳动、生活在黎族姐妹中,并学会了运用制棉工具以及织崖州被的方法。

四十多年后,黄道婆回到了松江乌泥泾,她把黎族妇女的棉纺织技术传授给当地妇女,并且自己妍制成了一套扦、弹、纺、织工具(如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等),提高了纺纱效率。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术,一时“乌泥泾被不胫而走,广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品五光十色,呈现了空前盛况。

公元1330年,黄道婆去世。黄道婆去世以后,松江府曾成为全国最大的棉纺织中心,“松江布”有“衣被天下”的美称。松江人民感念她的恩德,在顺帝至元二年(1336),为她立祠。

黄道婆葬在她的家乡—上海县华泾镇北面的东湾村,并于1957年重新修建立碑。

水南村是海南著名的古文化村落,是海南四大文化古村之一。历史上许多名人都与之有联系,不仅黄道婆在此居住学艺,唐代著名高僧鉴真大师也曾在此居住了一年多。从唐代起,不少朝臣名仕因被奸臣陷害流放到崖州而居住于此,如唐朝李德裕,宋朝赵鼎、卢多逊、胡铨等。

一早阳光明媚,心又驿动,骑上我的车,到青浦练塘逛了一圈。途中经过徐汇区黄道婆墓,穿闵行过松江,跨泖港越太浦河,午后时分来到练塘。

练塘古镇以产优质茭白而闻名沪上,如今更是以陈云故居陈云纪念馆作为红色旅游基地。小镇有几座古桥尚可一观,最古的始建于元代。到镇上小饭店想点个茭白焖焖,服务员大姐坦诚相告过了季节都是冷冻货不好吃,于是改要了白斩鸡和青椒肚片,味道不错,白斩鸡的酱油是直接浇上去的,和常见的蘸酱油风格不同。

练塘方言是上海地区的五大方言区之一,和松江府系,太仓州系的方言相比,更倾向于苏州府系。究其缘由,主要是地理环境和行政隶属造成的,练塘方言区包括练塘金泽小蒸商榻等镇,处于古泖湖水系以西,北东南三面和松江府分割,唯西面和吴江县长洲县陆路相通,故在清代乾隆以前一直隶属于苏州府的吴江长洲两县,直至19才完全划归松江府青浦县。所以陈云出生时可以算作苏州府人,爱听评弹也就合情合理了。练塘方言有九个音调,而老上海话只有六个,现在的上海话更进一步减至五个。

我就不明白,为什么一说到给袁老立庙,有些人马上条件反射一样把这事跟封建迷信扯到了一块。建庙是老百姓发自内心的想法,因为袁老的科学成就造福了人类,千千万万百姓最懂感恩,给民族做出巨大贡献的人物,在他们心目中就是神化了的英雄。立庙祀之,享受世间香火,这是中华民族固有的信仰。仓颉有庙、关羽有庙、岳飞有神、黄道婆有庙,妈祖有庙。难道现在为最可敬的人建庙就是封建迷信?

还有一些自以为是之人阴阳怪气地说,建庙与当代社会的主流价值观不符,建纪念馆和立雕像还是可以的。

我倒要问问,老百姓心里对最可敬的人表达的感情,难道不是当代社会主流价值观的表现?

从满清被推翻到现在才100多年的时间,这在中国几千年的历史中不过短短的一瞬间。纪念袁老,我们要以三千年的中华史为参照,不能局限于当代社会的意识形态。也就是说,我们要尊重民族的传统文化。基于此,为什么我们不能建庙来纪念他?纪念馆是西方文化的产物。若说迷信,纪念馆不也是我们迷信西方的东西吗?其实立庙祀之比纪念馆更接地气,建庙,也是为了弘扬袁老的功绩,更好的教育后人,而且崇拜英雄自古及今都是我们民族的优良传统。为英雄立庙也正是中华民族价值观的体现,何来的封建迷信?

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