17.定公问：“君使臣、臣事君如之何？”【孔曰：定公，鲁君谥。时臣失礼，定公患之，故问之。】孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
网译：鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”
我译：鲁定公问孔子君臣之道：君王如何使唤臣子？臣子又该怎样事奉君王孔子回答说：君王要按照礼节和规矩来使唤臣子，臣子要用忠心来竭尽所能来事奉君王。
注：老板不能没有礼貌和规矩的要求员工，比如非打即骂，比如脏话连篇，也不能非要求公关干技术的活，也不能要求技术员干公关的事，肯定是干不好的。员工也不能总想着挖公司的墙角，给公司使绊子。这是一样的道理。
18.子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”【孔曰：乐不至淫，哀不至伤，言其和也。】
网译：孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”
我译：孔子说：关睢这篇诗，使人感觉快乐却不放荡。让你感觉到其中那淡淡的忧愁而又不使人伤感伤心
19.哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰‘使民战栗’。”【孔曰：凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗。】子闻之，曰：“成事不说，【包曰：事已成，不可复解说。】遂事不谏，【包曰：事已遂，不可复谏止。】既往不咎。”【包曰：事已往，不可复追咎。孔子非宰我，故历言此三者，欲使慎其後。】【凤麟按：“使民战栗”属子不语“怪、力、乱、神”中的“力”，孔子为尊者讳，故止之。后儒斥为无知妄说，是不考孔子答语也。】
网译：鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
我译：鲁哀公问宰我，土地神的雕像和牌位一般用什么木头做的？宰我回答说夏朝都用松木，商朝一般用柏木，周朝用栗子树。有个说法好像是说用用栗子树能使人战栗。孔子听说这件事情后就对宰我说：已经做了的事情就没必要再挂嘴边唠叨个没完，已经出了的事情就不要再劝阻，事情都过去了就不要揪着不放。
注：成事不说，遂事不谏，既往不咎，都能记得住了，可以让中国的离婚率降低三成，婚姻幸福指数提高二成。
