这两年，谁的日子都过得不容易。谁都想遇到个贵人拉自己一把。那贵人是谁呢？我看到对贵人最好的解读是：贵人就是一个自律、勤奋的自己，和一个执行力非常强的小团队。我深以为然。
《易经》里有一句很著名的话“天行健，君子以自强不息”，意思是天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去；很多人会翻看《易经》给孩子起名字，所以很多人的名字里都有一个“健”字，比如褚时健，李健，应该就是从这句话里来的。
昨天遇见一个高人啊，他跟我说了一句话，解了我最近与人合作的困惑：他说跟人合作，你要等着别人主动来找你，不要主动去找别人，别人主动找你的，这合作能成；你主动去找别人的，成不了。
其实就是说自强不息之后自己有了价值，有了跟别人合作的资本，别人会主动来找你的。其实易经里“天行健君子以自强不息”的下一句就是：地势坤，君子以厚德载物。意思是大地的气势厚实和顺，君子也应该增厚自身的美德，方可容载万物。这就是在谈合作的品行。清华大学的校训“厚德载物”就出自这里。
所以你看第1步，发愤图强，生命不息，奋斗不止，靠谁都不如靠自己，做好自己，你就是自己的贵人；第2步，厚德宽容，善良诚信，自然会有志同道合的人来找你合作，共同把事业做好。
《易经》作为中华文明的群经之首，大道之源，蕴含着非常深刻的道理。有人说易经是算命的，有人说易经算命算得太准了，那是因为他算的不是你我的命，是所有人的命，是这个世界万事万物运行的规律，是天道，顺之者昌，逆之者亡的天道。
天道，不可道，《易经》，不易读。好在有余秋雨这样的有担当的大师文人，研究易经几十年，终于给我们带来了这本《周易简释》。
解读的精准、流畅、优美，我读下来的感觉就是：第一读的懂，第二读得下去，第三每读一段都有所领悟。绝对是今年不可错过的一本好书！精装布艺封面，里面还有精美的书法作品，摆在家里，简直可以媲美一件艺术品。每天翻看一页两页，都能让你看到中国历史上最高质量的人类思想的光辉！
【磨铁图书】老子通释/周易简释( （余秋雨讲《道德经》）
一名大领导必然要经历的三个境界，不然就很难成为一名大领导！听懂掌声！1、没本事的时候要多出力，这叫天道酬勤。大领导也不是天生，就是大领导，大领导也有自己的艰苦奋斗的时候，也有自己当小弟的时候，那个时候的大领导没有钱，没有人，也没有资源和关系，做什么事完全凭自己的勤奋和体力，说白了就是吃苦，出苦力，完成自己的原始积累。我们可以发现身边很多事业有成的人，干房地产的最早的是在工地上搬砖和水泥的，开酒店的最早是在饭店里面当学徒，给人配菜的，当领导的最早在单位里面是给人开车，写材料，端茶倒水的。所以一个人如果想取得成功，成为一名大领导，首先要多出力，多勤奋，只要付出就会有回报，辛勤的劳动，加上敢干事的胆子，灵活的头脑，以及机遇，很多人都能在几年的时间内，快速的实现自己的财富翻倍或者职务的晋升。这就是大领导的第一层境界，天道酬勤。
2、有本事的时候把钱舍出去，这叫财散人聚。很多人也只是停留在天道酬勤的阶段，每天辛苦劳动换取报酬，然后省吃俭用，积累一些财富，天道酬勤，没有错，但是想要更进一步的话，还是需要身边围绕一群人，一块做事，这就是为什么顶尖级的专家学者，他的财富也不一定有一个乡镇企业家赚的多的原因。因为很多专家学者都是一个人在战斗，自己研究自己出书，自己出理论。而一名乡镇企业家手下可能也就是四五十个人，但是这些人都把自己的劳动成果一定程度上给了乡镇企业家。所以乡镇企业家的财富，能够实现很快速的积累。所以一个人想成为一名大领导，必须经历第二个阶段，那就是有本事的时候把钱舍出去，团结更多的人来支持你，这叫做财散人聚，你用良好的物质条件，来吸引一些人才围绕你的身边，这样你才有可能把事业做大，成为大领导。
3、事业做大时，把人舍出去，这叫做厚德载物。成为大领导的第三重境界，叫做厚德载物。什么意思呢？意思就是到了这种境界，勤奋呀，和舍得花钱呀，都已经变得很正常了，成为一种行为习惯了，这个时候，如果还能保持清醒的头脑，低调冷静，谦虚谨慎，做事热情，不骄不躁，舍得将自己的身段放低，舍得将自己的人投入下去，跟下属和同事，达成一片，把下属家的事当成自己的事，把下属都当成亲戚朋友，兄弟姐妹，急人之所急，解人之所难，相信这样势必会让大家都来支持你，厚德载物才是一名大领导的最高境界，不相信的话，你可以看一下电视中的人物，哪个大领导不是，给人一种又威严，又谦虚，又有能力，又有担当，很有爱心，还非常勤奋的完美形象？很多人觉得这是当上大领导以后才会有的一种表现。我觉得正好相反，是因为他们先有了这些可贵的品质，厚德载物，所以才当上了大领导。
很多人问我，怎样才能当好领导，混好职场，我总是第一句就反问，你喜欢看书吗？你喜欢看什么样的书？为什么你知道想考好大学就得逼着自己去看教科书，但却不知道想混好职场也需要看专业书呢？很多时候，其实就是一个字——懒！不愿意学习，两个字，抠，几十块钱都不愿意花，要想快速掌握当领导的技巧，管好下属，还得多看书！因为书，就是多少前辈智慧的综合结晶！其实，管理也不算很难，多看一些书，多注意一些要点，少犯一些低级错误，你就行。
推荐你看这几本书！提升你的领导力！
1、《可复制的领导力》最快的进步方法是什么？——是学习，是复制，是粘贴！
2、《不懂带团队，你就自己累》不会管理的人，就是花钱雇了一堆人来帮你糟蹋钱！让你更累，让你穷的更快！
3、《别输在不懂管理上》为什么你的事业做不大？就是因为你不会管理！
4、《领导力》拥有领导力，拥有领导范儿！
5、《识人用人管人》不会识人用人，怎么可能管好人？
这套书，没有故弄玄虚的高深，只有干脆直接的实用方法，点击下方蓝字，就在你眼前，正在打折，机会不多
【联嘉图书】5册可复制的领导力 9堂商业课领导力管理书籍
人生的道路变幻莫测，我们都无法预测自己的未来，但是一个人的行为在很大程度上能改变自己的运气。
我们常说的财富、智慧、地位等，老祖宗用一个字来代表就是：物。 其实，就是我们所说的福报。 厚德方能承载万物，才能引来福报，这也就是清华大学的校训“厚德载物”。
那么，厚德载物对于人而言到底意味着什么？一个人自从出生以后，从厚德载物的层面来理解：这个人会扮演两个角色，一是载体，意思是说自己可以载物；二是被载体，意思是说会有载体来承受自己的东西（无论好坏）。也就是说厚德载物的单位不应该是个体，应该至少会有两个个体：
1、当厚德之人施加于厚德之人之时，两个人会共容纳更多的“福气”。
2、当缺德之人施加于缺德之人之时，两个人很可能会有“灾难”。
3、当厚德之人与缺德之人在一起时，如果厚德的程度大于缺德的程度，可能两个人都会载那么一点点福气。
4、如果缺德的程度大于厚德的程度，可能两人都会载那么一点点“灾难”。
看有人对于李旦的评价有一句话叫：自诩清高却满身功利，这句话，其实是反证李旦的修为还是够的，最近读了他写的《笑场》，知道他是对佛法有深入悟性的。
真正的修行者外在的表现，就是满身功利的：他可以活得很逍遥。
“厚德载物”是啥子意思呢？
厚德：不是舍己为人的品质，而是以道行事的能力，这能力是仁爱利他的，却不是自我牺牲的付出。
载物：就是可以获得相应和这个能力匹配的外在功利。不在乎，放得下，是他的特质。如果李诞做不到，只能说明修为不够。
什么都懂的，却什么都做不好，那是伪修行的人。 满身功利也是人的修行课题，一个修为高的人是不会为了名利去做任何事情的，就像萨特，拒绝诺贝尔奖。不代表他没有名利，他不要就是修为。
补充：我很满意这段文字[耶][思考]
#中国式管理##《易经》并不神秘#【文化与管理】《周易》关于“天行健”“地势坤”的理论对于现代企业家来说是富有启示的。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
《说卦传》说：“天以气运，故曰行；地以形载，故曰势。”
（一）在《易经》里，乾卦为上乾下乾，同卦相叠，象征着上天运行畅通循环，按照自己的规律运行。而所谓的“君子”指有德之君，或才德的人。“乾卦”代表是积极、向上、扩张、主导功能等特点。所以，“天行健，君子以自强不息”的意思是：天之运行刚强劲健，不断创造更新，相应地，君子处世，也应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，力求进步，永不停息。
（二）坤卦为下坤上坤，同卦相叠，象征地顺于天。表示能承载万物。“坤”代表顺从、温顺、内敛、辅助功能等特点，“坤”顺于“乾”才是正道，才是吉利的。所以，“地势坤，君子以厚德载物”的意思是：大地的形态气势厚实温顺，宽而能容，相应的，君子应该像地一样，增厚美德，容纳万物。
首先，“天行健，君子以自强不息”对于创业者和企业管理者的启发是很大的：
一是，天之运行刚强劲健，不断创造更新，所以，创业者、管理者就要顺天道，从天的运行中得到启示，在经营活动中，保持坚强刚毅，能发愤图强，绝不气馁。
二是，保持坚强刚毅不是为了坚守原地，而是要力求进步，永不停息。只有求新求变，创新创造才能保持前进，坚强也才有意义。《周易·大畜卦·彖传》曰：“大畜，刚健笃实，辉光日新。”就是说，“刚健笃实”还要“辉光日新”才行，“日新”很重要，日日有新的创造，这才是企业家的成就。
《系辞上传》曰：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”这里所强调的是，有大格局才能成就大业；不断创新才是最优的品德；生生不息，变化不止，才是顺应天道。这里说的道理是不是对企业家很有启发意义吗？
首先，要经营好企业，企业家一定要有大格局、大境界，要看得远，想得开，不仅只算计着蝇头小利，不要纠缠于小事上放不开，有胸怀有远见才能开成百年老店。
其次，要经营好企业，企业家一定要与时俱进，不断创新，只有创新才有过硬的核心竞争力，才能立于不败之地，所以，创新求变，这是企业家缺少不了的品格。
再次，企业要顺应时势，顺应客观发展趋势不断前进，而绝不能裹足不前，否则，将很容易因落伍而被淘汰，发展、更新，这才是经营企业的硬的道理。 《系辞下传》说：“《易》穷则变，变则通，通则久。”只有勇于变革，敢于创新，才能立于不败之地，实现可持续发展。《周易》中有革卦、鼎卦，《杂卦传》曰：“革，去故也。鼎，取新也。”可见，企业保持健康发展的秘诀就在于能“革故鼎新”！
其次，“地势坤，君子以厚德载物”对于创业者和企业管理者也是富有启发的：
关于“坤”，《周易·彖》曰“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”用现在的语言来说，这就是：很崇高啊！大地的创始之功，万物依赖于它获得生命，它顺承天道变化。大地敦厚，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，诸物得其所长。
企业家确实应该有“厚德载物”的胸怀和品性。一是要有厚实温顺心境，不急躁，不鲁莽，不霸道，不蛮横，否则，容易树敌，容易因心性太急而做出错误决策，因而误了大事；二是要心胸宽广，能容纳人和事。如果心胸太窄，就没有格局了，因而也看不远，难成大事；只有能够比别人容纳更难容的人和事，成功的机会才会更大；如果一遇利益便斤斤计较，与人相处用的是小肚鸡肠的心态，而遇到要做重大决策时却拿不定主意，这一定不是合格的企业家。
为什么说“父子不同舟，酒是色媒人”？
这两句字面意思就是说：父亲和儿子不宜同乘一条船过河；男女同桌饮酒往往容易撮合男女之事。
“父子不同舟”，这是因为一是行船有危险，二是防止断代绝后。
在中国传统文化里，水是万物之本，生命之源。老子在《道德经》里说：“上善若水，厚德载物”。也就是说，水能浇灌庄稼，使万物生长，令古人崇拜。
但是当真正面对那一汪蓝色的海水时，人们又会心生恐惧，即使那是一汪很浅的水你看不到底也能吓退你。说明人类对水的原始恐惧远远超过了对火的恐惧，古人更不例外！
在《西游记》里，沙僧原是流沙河里的一只水怪，专门吃来往的行人。为什么要这样写呢？一方面小说情节的需要，另一方面就是为了展现人类对水的原始恐惧感。
荀子还说过：“水能载舟，亦能覆舟”。水至阴至柔，蕴藏着无穷的智慧与力量，它不像火那样脾气火爆、来势汹汹；但“水”发起脾气来却能量巨大、无人能敌，能悄无声息地把人吞噬掉！
再有，古人征服自然的能力差，生产力水平低，造船技术落后，往往容易出现翻船事故。如此危险行船后果严重，人们自然就得出了“父子不同舟”这样的经验之谈。
在古代，男女分工不同，男女地位也不同。妻子在家操持家务、伺候公婆、哺养孩子等，而丈夫在外打拼、赚钱养家，是家里的顶梁柱。古代男尊女卑观念根深蒂固，女人地位低，男人地位高，女人只有生了儿子母凭子贵，在婆家的地位才会高，毕竟生的是家里的“顶梁柱”！
而这时如果父子二人同乘一条船出门，一旦船翻落水遇难，那么一个家庭里就倒了两根顶梁柱，甚至还可能因此断代绝后！这在古代家族里最不愿见到的最惨景象。
而这种结果对古人来说，无异于就是灭顶之灾！因此出于安全考虑，以及对一个家庭里传宗接代、繁衍后代等这些因素的考虑，古人就告诫世人“父子不同舟”。
对此，明代学者朱国桢还在《涌幢小品》里这样说：“古谓‘父子不同舟。’盖思风涛一旦并命绝嗣也。”如此告诫世人，自然是为了留住根，留住香火！
因此，“父子不同舟”就是说父亲和儿子不宜同乘一条船，因为行船有危险，要防止断代绝后。也是劝人行事谨慎，一荣俱荣，一损俱损，避免出现更大的灾祸！
类似的还有“父子不同车”、“父子不同席”、“父子不同桌”、“父子不同房”、“师傅不对坐”、“夫妻不同车”等，这些都是避免同时出现危险，给家庭带来无妄之灾！
那么，问题来了，既然父子组合诸多弊端，那么该怎样组合行事呢？有人说最佳的组合是舅舅与外甥，古代盗墓即如此。比如一个在里面盗掘，一个在外面接应，二人必一条心，如有异心，外面的人封住洞口，里面的人藏匿宝贝，那结果必一败涂地！
虽说在宝藏面前父子二人才一条心，但父子组合又有更严重弊端，因此在权衡之下甥舅组合更好些，再有古代“娘亲舅大”，儿子不听父母的也要听舅舅的，这是古代遗留传统。这样的好处还有即便两人都被抓，至少两家都还有根，不致绝后。
因此“父子不同舟”有一定道理，于我们也有现实意义。但凡事不能绝对，古人旨在告诫我们行事谨慎，注意安全，以避免发生更大的悲剧！
“酒是色媒人”
字面意思也很好理解，就是说男女同桌饮酒，往往容易撮合成不可描述的勾当。
对此喝酒的男子应该深有体会，如果想泡心仪女子，却胆小腼腆不敢越雷池一步，这时若与女子喝一点小酒，在酒酣耳热之际，趁机提出要求，很可能会成其好事。
因为在酒精的作用下，人的防备心理和预判能力是最弱的。常言，酒壮怂人胆。这时酒成全了男女之事，也成了男女之间的催化剂，因而说“酒是色媒人”。
酒色密不可分，可以说色离不开酒，酒促进色的发展。一旦男女饮酒后勾搭成功则自然无话可说；若勾搭不成功，就可狡辩说是酒精惹的祸，还会把责任推到酒上。
《水浒传》中西门庆看上潘金莲，就出钱让王婆办了桌酒席，潘金莲拗不过，就小啜一口酒，而后酒酣耳热，在微醺之下与西门庆成了好事，这就是“酒是色媒人”的写照，因而书中说：“风流茶说合，酒是色媒人”。
再有，就是凌蒙初《初刻拍案惊奇》里写道：谁晓得借酒为媒，正好两下做光的时节。正是：“茶为花博士，酒是色媒人”。
在现实生活中，正因“酒是色媒人”，作为一位自尊自爱的女子，更应防备那些心怀不轨的男人，以避免陷入万劫不复之境。
当然，也要告诫喝酒男士，要谨慎对待酒，千万不要借酒做违反法律与道德之事，切记小酌怡情，大酌伤身，不要等到酒醒之时才明白，那就悔之晚矣！
综上，“父子不同舟，酒是色媒人”是老祖宗智慧与经验的总结，精辟、朴素而有道理，给我们人生以启迪，警示我们做事谨慎，莫做违法事，让我们少走弯路。
但是，这些俗语仍存在着一定的社会历史局限，因此我们对其要客观批判继承，取之精华，去其糟粕，这才是对待我国古文化的正确态度。
#我在头条搞创作第二期# #头条创作挑战赛#
现在的人动不动就喜欢找人算命、看风水，却不知又陷入了一个巨大的误区！
人在什么时候才能去窥见自己的命运？
孔子说：“尽人事，听天命”。
意思是：只有把该做的事都做完了，才有资格去听天命。
作为一个人，把人事做到极致，天命才会出来指引你。
牛顿是研究完经典力学之后，才敢研究上帝；
爱因斯坦是完成相对论之后，才敢去研究神；
孔子是完成了教育大业之后，才敢去研究周易；
所以孔子说：五十知天命。
现在很多人跑去学习易经、奇门遁甲、紫微斗数，大多数都是为了找一个捷径，或者为了服务那些整天想找捷径的人。
不是说易经之类的这些东西不好，而是学的人发心不正、心术不正。《周易》归根结底就是两句话：自强不息，厚德载物。就是教我们脚踏实地的做人，问心无愧的做事。
学习《周易》的目的是为了提升智慧，而不是寻找改变命运的捷径。改变命运的唯一两个途径就是：积德行善、改过自新，而不是靠算命、看风水，以及各种邪门歪道。
记住句话：人事做到极致的人，才有资格听天命。
思考一下自己的现状：
生活的事、家里的事，公司的事处理好了吗？
该读的书都读了吗？需要改正的缺点该了吗？
身体锻炼好了吗？孩子教育好了吗？
父母孝敬好了吗？客户服务好了吗？
脾气问题解决了吗？焦虑问题解决了吗?
如果没有，就把你当前该做的都做好。
红尘，是最好的修行道场。
红尘炼心，是最好的修行方式。
人人是老师，事事是考试，时时是课堂。
人生在世，最难的就是“人间清醒”。
普通人肤浅又痛苦，高手深刻又轻松。
更多内容，请购买水木然新书《人间清醒》签名版！
南怀瑾曾说过：人有三个基本错误不能犯：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
原文来自于《周易》。子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
第一，德薄而位尊。
意思就是德行浅薄但却地位高贵。有一句古训——厚德载物，道德高尚者才能承担重大任务。上位者的道德要比能力更重要。如果没有足够的道德作为支撑，那他的地位也保不住多久。
比如，我们所熟知的隋炀帝，他制定科举制度，建进士科，不仅诗文并茂，而且对书法、绘画、音乐、歌。能力够了，但他的德行却不够，弑父杀兄登上皇位，残忍至极。嫉妒薛道衡的文才就将其杀死，为了攻打高丽，而不顾百姓死活，横征暴敛。尽管隋炀帝身居高位，但是德不配位，最终被推翻统治。
身处高位的人，光有能力还不够，还要有足够的道德，才能做到服众。
第二，智小而谋大。
意思是智能不足但却想有巨大的谋划。
西楚霸王项羽一代枭雄，曾对皇帝这个位置发起冲击。但他鸿门宴上放弃杀刘邦的机会，还把自己的眼线告诉了刘邦。兵败后，放弃逃生的机会，最终拔剑自刎。项羽显然智慧不足以支撑他称帝，难当大谋，最后失去了自己的生命。
项羽图谋的是天下，但是他的智谋还不足以支撑他的野心，他拥有的只是小智，难当大谋，最后失去了自己的性命。
《周易注》中说道：“智小谋大，不堪其任，受其至辱，灾其自身。”谋略太大而智能太小，便无法承担重任，随后就会感受到完不成任务的耻辱，自身也会发生不好的灾祸。
其实，有不少人都有着野心，但是，在策划谋略、给自己定目标时一定要注意自己的智慧，一定要匹配自己的野心，否则就会谋划不成，自毁前途。
第三，力小而任重。
意思是力量弱小但却身负重任。
《庄子·人间世》齐庄公外出打猎，有一只虫子举起它的脚，准备和车轮子相抵抗。齐庄公问他的车夫这是只什么虫子，车夫回答说：“它见车子来了，不知赶快退避，却还要来阻挡，真是不自量力！。”“螳臂当车”后来成为一个成语，比喻不自量力之人。
王安石在变法的时候，改革过于激进，导致反对派的力量十分强大。但是，改革要做的事情却很多。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面地得罪了各个阶层支持者，于是陷入了进退维谷的窘境。
袁世凯的二儿子在劝袁世凯不要当皇帝时写的一句诗很好：“山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平”，山泉都想变作沧波，但自知深浅才是更重要的。
人最重要的还是认识自己，知道自己的能力、德行，做好自己能做的事情。
南怀瑾先生的一生都在致力于传承中华文化。他说过，他来到世间，是为文化铺一条路，所以不断著书立说。在众多的著述中，融入了先生读过的书，走过的路，以及从古今中外的世情百态中参得的人生智慧。
在讲解中华文化的时候，他以历代历史为例，，讲解深入浅出、通俗易懂。正因如此，才成就了先生作品的魅力： 人人看得懂、看得有兴味，看得能会心一笑，继而身体力行。
先生写了一本《正道的谋略》，讲述了三千年中国人生存处世智慧，梳理谋略学理论源流与历代案例，讲解了中国传统文化做人成事。从儒家来看，所谓"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的成才路径;从道家思想切入，则是关于“立身与事功”“出世与入世”“内圣与外王”“阴谋与阳谋”“王道与霸道”、乃至“领导学”“帝王学”“纵横术”等内容。
人们觉得谋略总是负面的。而南师认为，阴阳是一体两面，本无善恶，无论阴谋阳谋，都要活用。对于谋略，我们要学，但不要乱用。运用谋略要以诚恳之心为大原则，要懂得顺势而为。这也是编写本书的意义所在。
如果你想要了解中国的传统文化，想要了解南师对中国谋略的解读，建议你去看看《正道的谋略》，了解中国真正的谋略是什么样子。#南怀瑾#
南怀瑾 正道的谋略
厚德载物
厚就是深厚的意思；德就是按照自然的规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们的财富、智慧、我们的一切，就是我们所说的福报。
德不配位
位就是我们的待遇、福报。德不配位就是德行配不上福报。
厚德载物到底是什么意思？你真的懂吗？
四字源自《周易》“天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，这句话也是清华大学的校训。
意思是指君子的品德如大地般厚实，才能承载万物，承载名誉，权力，利益。
正面意思很好理解，但是其背后那层反面意思，才是重点，必考。
那就是这八个字“德不配位必有栽秧。”
所以我每当看见某些人从高处落下来，都让我想起这句话！
#金粉社区# #厚德载物# #上海# #上海身边事# #书法欣赏#
最后老规矩，泼墨挥毫。(后面两张不是我写的，是我买的）[机智]
德在古代不仅指人的道德水平，也指人的能力。如天子唯有德者居之，这里德不仅说道德也代表实力和能力。后晋就有人说：“天子兵强马壮者当为之”为这句话作出了很好的注解。
在什么环境，就要遵循什么环境的道德伦理。
说白了，就是四个字，入乡随俗。
处卑鄙之位，锋芒毕露。居庙堂之上，和光同尘。
德配其位，大抵如此。
当年知青下放的时候，很多知青无法适应环境，过得很苦，被老乡骂棒槌，假清高，这就是德不配位。
士兵在战场上拒绝杀人，坚持要用爱感化敌人，枪口抬高一厘米，结果他和他的战友一起被敌人打死。这就是德不配位。
很多大学的校训都写着“厚德载物”，“厚”是指深刻厚重的意思，也有凝重、博大之意；“德”这是指一个人的道德品行，包括如何去生活、为人处事和去面对不同的人和事；“载”也就是继承和发展的意思，也指对某一种思想的传承；“厚德载物”中的“物”就是我们所说的物质生活，也可以简单地理解为福报。
“厚德载物”的意思就是：只有德才兼备才能够承载万物，才能够有资格享受福报。而与之相反的就是“德不配位”，每个人的品德和所享受的社会地位一定要相匹配，相反则违背了自然规律而遭受灾难。
古语曰：厚德载物，这是一个汉语成语，出自《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。也有很多人将“厚德载物”这四个字请名家书写，精心装裱，为座右铭。厚德载物是说道德高尚者，方能担当大任。所以做人呀，就必须要厚道！厚道是指人的德行和修养。是做事的一种态度，是做人的一种品格。
做人，厚道最重要，有了厚道，才能留下好名声，才能受到尊重，才能被人认同。凭着厚道的为人处事，无论在什么时候，做什么事情，都能得到他人的帮助与支持。
一个厚道的人，是有原则，守底线的。宁可自己吃亏上当，也不坑蒙拐骗，宁可自己损失让步，也不占他人便宜，即使损失一些财物，也能因为好的名声得到弥补。这就是大家嘴里说的：“人在做，天在看”，因为上天不会亏待厚道的人。
一个厚道的人，会凭着真心待人，用良心做事。永远不会为了自己的利益，做出伤害他人的事情。善良宽容，信守承诺，待人忠厚本分且有担当。人厚道，天不欺，得到他人的信任，人生路越走越顺。
做人，一定要厚道。厚道，是为人处事的关键，厚道，是人品端正的保障。拥有了厚道，做到了厚道，才可以结交真心朋友，才可以收获真心感情。
做人，一定要厚道。为人厚道，守住本心，厚道处世，无愧于心。只要厚道做人，必有福气相随。只要坚持厚道，一定会有好报。无论什么年纪，一定做个厚道的人，人厚道，天不欺，心厚道，福气到！为自己赢得好人脉，助自己走上成功路。
#国学新知识#厚德载物新解：“厚德载物”中的“德”字，不是指品行。大家对这个词的理解都是：有好的德行才能有多的财富。这是错的。如果是这样，那就不应该有“为富不仁”的“富”，因为他没有德，怎么能有富？另有“德不配位”，此“德”不仅有品德，还有“能力”的意思。能力用到好的地方才是能力，用到坏的地方就是罪行。所以“厚德载物”的意思应该是：厚为多，德为对，就是做了很多对的事情，所以才能得到很多财富。而“对”的事情就很广义了，“天地不仁以万物为刍狗”是说天地没有人情，但优胜劣汰才能保证世界的正常运行，更加是对的事情，所以“天道大德”。很多伟人如革命先贤，或者著名商人如马云等，在创业阶段，做过很多不被当时的大众理解，甚至反对的事情，大众的思想就是埋怨“天地以万物为刍狗”，当他们成功后再回头看他们做过的事情，就会发现他们当时不被大众认可的事，做的是对的，所以他们才能“载物”。愿大家都多做对的事情，多发财。厚德载物！
现在人们把那些一掷千金但是没什么文化的有钱人统称为“土豪”，余秋雨先生在《中国文化课》写道，这个词出自圣人孔子。
孔子说，君子怀德，小人怀土。怀德指心存仁德，怀土指心存占有。心存仁德便是君子，心存占有便是小人。这里的君子指上层贵族，小人指底层百姓。底层百姓没什么高大上的追求，没有诗和远方，只关心自己的一亩三分地。
为啥德和土就成了对立面呢？《大学》写道：有德才有人，有人才有土，有土才有财，有财才有用。德者本也，财者末也。就是说，一个上流社会的君子，有了道德，身边就会聚拢一帮人，有了人，才会开垦出更多的土地，有了土地，就会生产出财物，有了财物，才能被君子享用。因此，道德是根本，财物是末节。
如果一个人没有道德，不得人心，却有了土地，有了财物，便是土豪。土豪心里想的全是土，此所谓“小人怀土”者也。
《周易》也说，君子厚德载物。就是说，只有把德行修得厚厚的，才能承载起与之匹配的财物。如果德行不够，财物却太多，就会承载不起。就如一层薄薄的土地，上面却要承载千钧重物，地面很快就会下陷，重物也会沉没。
余秋雨说，现在很多土豪，都是厚物载德，就是厚积了大量财物，然后浮现出一些，做做善事。他们的豪宅里可能也挂着“厚德载物”的牌匾，只可惜他们都搞混了。还有一些人，连这点浅薄的德都不载，那么结果就会很悲惨了，因为“无德而货丰，祸之胎也。”一个人德行不够却有很多钱财，就会遭来祸患，这些钱就是惹祸的根苗。
余秋雨说，现在的教育方式是走偏了的。很多人从小不培养孩子的德行，却一味给他们灌输成功的理念，并且贯穿众生。而所谓的成功，便是获得更多的财物。其实这不是为孩子们好，而是在害他们。如果每个人都一味追逐利益而不提高道德修养，那该多么可怕啊。
《道德经》说，重积德则无不克。就是说，一个人只要积累了深厚的道德，就会无往不胜。前些年某知名企业家也说，“大财靠德”，说的就是这个意思。
余秋雨的《中国文化课》本来是他的博士生课程，比较小众，为了让更多的读者能够听到这门课程，他将这门课作了公开化讲授。这门课有着浓郁的“余式风格”，凡是网上、书上能够轻易查到的通行知识，他一概不讲。他把自己七十多年的亲身经历和人生感悟自然融入，把自己的生命当作栈桥，连接了一座座文化高峰。这是一门无法降低标准，无法缩小格局的课程，是一门没有嵌入惊悚、逗趣、迎合世俗潮流的课程。
余秋雨说，买了这本书的好处，便是让你的人生不留遗憾。即使把它放在书架里长久不理，也会安静地在那里等着你。
人什么时候最紧张，但不知道自己该干什么，时间大量空闲的时候是最紧张的。
当心中有目标，忙起来以后会感觉过得特别充实。
人会因为没钱而紧张焦虑。
人也会因为有了很多钱，而焦虑彷徨。
学习是终身的一个事情。
厚德载物的意思就是你有足够的能量才能担得起你所拥有的东西。这个能量就需要你不断的学习，不断的提升自己。#太原头条# #太原爆料# #太原身边事#
#你觉得有哪些博大精深的中国古话#从社会风气中感悟“厚德载物”之含义
文/焱鑫晗旭
为正义发声，则饱受不白之冤。然而，无论你有多枉道，无过者多少黑锅也背得住。此乃“厚德载物”者也！
苍天在上，满天都是眼睛(星星)；就算黑云遮望眼，离地三尺还有神灵。是故曰：“天网恢恢疏而不漏”矣。
厚德载物是什么意思？
厚德才能厚财，财富不能大于功德！
厚德载物，出自《周易》。"地势坤，君子以厚德载物"。基本的解释是，君子的性格应该像大地能承载万物一样厚重。厚德载物，这也是中华民族的精神和优良传统所承载的。我们必须像大地一样宽阔和厚实，能够承载一切，在我们的肩膀和胸膛上生长一切。
易经: 做最好的自己，才能遇到最好的人。
物以类聚，人以群分。
性情相投、情投意合的人自然会相处融洽。
俗话说得好。"龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"，就是这个意思。
古时候的人说：君子以道立人
首先，你必须彻底改善自己
不要追马，在追马之前先种草，等春天花开了，就会有一群马供你选择。
利用你暂时没有朋友的时间来提高你的美德，当那个时候到来时，你会有很多朋友一起同行。
做一个有感情的朋友只是暂时的，用感情吸引朋友才是永久的。
充实自己比取悦他人更有效。
一个用加法去爱，用减法去悲，用乘法去感恩，用除法去关心的温暖的人，会发现世界在向你微笑!
眼睛一尺，眼先人；心一尺，眼后人；心一尺，人又称己
心有余而力不足，才是仁慈；口中有德，心中有善。涵养源于宽厚，源于宽容；修身在于懂得包容，懂得尊重。
在这个世界上，生命是如此短暂，要善待你身边的每一个人，因为你们不一定会在下辈子相遇。
生命如此短暂，总有一条路可走；只要心中有爱，就能有所成就。
我们一点一滴积累的美德有一天都会回报给我们，这只是时间问题。
在易经中：相同的声音对应着相同的气息。
近朱者赤，近墨者黑。
有了阳光的人，心就不会阴沉；有了快乐的人，嘴就会永远微笑；有了进取的人，行动就不会落后；有了慷慨的人，做事就不会吝啬；有了智慧的人，做事就会有创意。
要遇到最好的人，你必须成为最好的自己。
事实上，只要我们善待他人，我们遇到的每个人都可以成为我们生命中的 "贵人"。
如果我们是真诚的，我们就能获得信任，如果我们有爱心，我们就能获得回报
相反，当我们带着怀疑、疑虑甚至警惕与他人走到一起时，我们将不可避免地受到他人的怀疑和猜测。
不要忘记，当我们用一根手指指着别人时，还有三根手指指着我们自己。
当你把花带给别人时，你必须先闻到花香；当你把泥巴带给别人时，你必须先闻到泥巴，这也是我们自己的手。
愿别人对待我们的方式就是我们对待别人的方式。
如果你想遇到最好的人，那就做最好的自己吧!
种下一颗梧桐树，就会引来一只凤凰。
你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排！
什么是厚德载物？厚德载物出自于《易经》坤卦，象曰：地势坤，君子以厚德载物。要理解厚德载物就要先了解坤卦！坤卦代表大地，大地不会考虑什么是德？什么不是德？它只管包容万物，兼容并蓄。你是一朵花，它容的下，你是一坨屎，它容得下，你是一条清澈的小溪，它容得下，你是混浊的污水，它也容得下。厚德载物它真正的意思就是：君子要像大地一样承载万物，接纳万物，这才算是厚德。
杜九锡易经馆
厚德载物#知识分享 #认知思维 #干货分享
01:01
