“韬光养晦”是什么意思?
是不是和上了年纪后,上南墙根一起晒太阳一个意思?
小时候,老师对韬光养晦的解释是:不思进取,消极怠工等很负面的意思,难道老师错了!
豫小米辣
“韬光养晦、卧薪尝胆,小不忍则乱大谋”这些词语,貌似“我不跟你计较,不是我怕你,而是没空搭理你”的大格局,仔细想想,总感觉有点阿Q式的自我安慰,是一种缺乏底气和自信的表现,多少有点憋屈和压抑。远远没有“宁为玉碎、不为瓦全”、“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”、“狭路相逢勇者胜“、”该亮剑的时候必须亮剑”来得酣畅淋漓,有点“动动我试试”的霸气侧漏。你赞同我这个四十岁老愤青的观点吗?
现在特别流行韬光养晦这个词,一赞扬人家就爱套上韬光养晦这个词。不管人家喜不喜欢,也不想别人是不是有过你们说的那种意义上的韬光养晦。,反正不管,作者自己喜欢就行了。
幼稚和睿智的区别就在于一个人有自己的观点和判断力,不盲目跟风。韬光养晦的本来意思谁都知道,不需要我在这里普及。可是有些人对“韬光养晦”的理解是退让,隐忍,打了左脸我再给右脸
。
中国人民抗击日本军国主义十四年,我们每一天都在流血,都在战斗。我们“韬光养晦”了吗?我们争的是人民的尊严与国家的安全。只有汪精卫,美其名曰为了中国的前途着想,而在“韬光养晦”。
正确理解“韬光养晦”的精髓,不要时不时给人戴上一顶“韬光养晦”的帽子。
邓公说过的韬光养晦是,不扛旗(扛世界共产主义运动的大旗),不当头(不当第三世国家的头)。这个旗我们扛不起,这个头我们也当不起,集中精力搞建设。与有些人所理解的韬光养晦是完全不一样的。
论韬光养晦
什么是韬光养晦?用个形象生动的词可以解释,那叫扮猪吃老虎。典型的例子如越王勾践,忍辱负重,卧薪尝胆,最终灭了吴国。唐太宗在实力不济之时与突厥人定了便桥之盟,但仅仅几年后,就因为突厥人出了天灾人祸,果断出兵灭了突厥。而有些人把韬光养晦完全理解为忍辱负重,做缩头乌龟。比如两宋,即北宋的檀渊之盟,南宋的绍兴和议。北宋承认幽云十六州为辽国领土,绍兴和议却是以杀抗金名将岳飞为代价。
综上所述,韬光养晦的真正含义是以退为进,以柔克刚。而不是单纯的忍辱负重。隐忍的目的就是一击毙命。比如越王勾践和唐太宗能够以退为进,扮猪吃老虎,这才叫真正的韬光养晦。而北宋真宗和南宋高宗的所作所为,说的好听叫忍辱负重,说的难听叫屈膝投降。与韬光养晦没有半毛钱关系。
韩信先受了胯下之辱,然后再得投身汉王刘邦建功立业。有人就此说什么能屈能伸大丈夫。但要是韩信以后一事无成,你还认为能屈能伸大丈夫这一说吗?别忘了!孟夫子有言:威武不能屈,谓之大丈夫。说白了!孟夫子所讲的是在战略上不屈服,而韩信只是在战术上能屈能伸。比如一策士劝韩信自立为王,与刘,项成为三足鼎立之势。可韩信仍囿于汉王对他的知遇之恩,宁愿屈居汉王之下而不反。所以,韬光养晦是一种以退为进之战略。对于外国,越王勾践和唐太宗用得很好,而两宋的皇帝不但是不是扮猪吃老虎,反而成了敌国心目之中的黔之驴。至于个人,司马懿和唐宣宗是这方面的行家里手!说了这么多,大家明白了没有?到底是什么是韬光养晦?
【议韬光养晦】
韬光养晦的意思大家都知道是什么意思,其实和越王勾践的卧薪尝胆是同一个意思,真正的是忍字放心中,为了顾全大局,能忍则一时之痛,是其核心,越王勾践的卧薪尝胆,忍是权益之计,核心是尝胆之后续的反击,复仇,这与韬光养晦的再继续韬光养晦有天壤之别,该出手时就出手,是中国人的性格。前怕狼,后怕虎是懦夫,当今的世界是强者世界,一直韬光养晦其结果把我们放在了尴尬的境地。
郭赋林(釜麟)先生书法作品!隶书榜书《韬光养晦》,敬请关注!
“韬光养晦”是成语典故,出自《旧唐书.宣宗记》"历太和会昌朝,愈事韬晦,群居游处,未尝有言。”;也出自《荡寇志》“贤侄休怪老夫说,似你这般人物,不争就此罢休。你此去,须韬光养晦,再看天时。”
意思是:隐藏锋芒,修养心性,等待时机,蓄而待发。“韬光”是指按捺、隐藏锋芒外露锐气。引申为突出的,外露的才华,能力荣誉等。“养晦”是指隐形遁迹,修身养性,引申为隐退待时而发。
“韬光养晦”从而启发人们要在纷繁复杂的生活中做到有信念,有恒心,谦虚谨慎,做事低调,有修养、有内涵、有诚府,统筹兼顾,心胸襟怀、大格局。也是中国道家文化的语言,韬光就是收敛自己的光芒,养晦就是注重内心世界的修养和修炼。
告诉人们要在复杂的艰难的环境中,学会韬晦待机,懂得不争论,不张扬,不心浮气躁,心无旁骛,要真抓实干,把握机会,一鸣惊人这也是一种智慧吧!
低调者容易成功,无论自己有多大的能耐,万不可锋芒毕露,学会低调做人,懂得藏拙,大智若愚,韬光养晦的人,才能赢得人生。生活中有底气的人,大多是沉默或孤独寂寞的。默默地奋斗,默默地努力,不抱怨、不诉苦,不忘初心,方得始终!日后回想起以前艰苦的岁月,也一定会感动自己的。
人生没有一帆风顺的,失力时,挫折时要学会韬光养晦,调整一下状态,调整一下偏转的航向,逆风也一定会顺风。
朋友们:几十年如一日的艰苦奋斗,韬光养晦,养精蓄锐,定将一飞冲天,“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角。”
真实意思
鬼谷点世
#每日金句#韬光养晦本来就来自于吴越争霸的一个谋略,你只看韬光养晦,没读好历史,不知道吴越争霸的结果吗,越王用的韬光养晦,潜台词的收宫之作,把吴王往死里整,歇后语的潜台词很重要,否则,就是瞎喊漂亮的口号,不知道实质的内涵。
近日头条频繁出现“韬光养晦”这个词,大家可以查阅词典,正确理解这个词的含义,不要曲解,不可滥用“韬光养晦”。
“韬光养晦”就是出自杨慎有一本著作《韬晦术》。而其中的隐晦 、处晦、养晦 、谋晦、诈晦 、避晦 、 心晦、用晦,释义了“韬光”是隐藏自己的光芒,“养晦”是处在一个相对不显眼的位置,它和低调意思基本相同,这是一种优秀的策略,也是一种趋吉避凶的谋略。但是“避”不是单纯的躲避一走了之,而是“晦”,是更有力更有利地达到自己的目的。晦而无用,不如不“晦”,没把握好“晦”的度不算真“晦”,晦是涵养、修养、修为、更是谋略、能力、水平。
【韬光养晦!世纪伟人!】
一代伟人永垂不朽!他仅力排众议,率领中国进入世贸组织一项,就居功至伟,没有那个举措,中国的国力就没有今天的强盛,只有经历那个时代70---80后,现在活了40年终于明白韬光养晦的真正含义,那时的中国太不容易了,怀念!
韬光养晦,藏锋露拙
俗话说:“人在屋檐下,不得不低头。”意思是说人在权势与机会不如别人的时候,要能低头退让,随机应变,保持一时的低调。就如古钱币的外圆内方,“边缘” 要圆活,“内心”要守得住,有自己的目的和原则,将此当作磨炼自己的机会,借此取得休养生息的时间,以图将来东山再起。《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄,关公赚城斩车胄”讲的就是刘备韬光养晦的故事。
韬光养晦,藏锋露拙
俗话说:“人在屋檐下,不得不低头。”意思是说人在权势,机会不如别人的时候,要能低头退让,随机应变,保持一时的低调。就如古钱币的外圆内方,“边缘”要圆活,“内心”要守得住,有自己的目的和原则,将此当作磨炼自己的机会,借此取得休养生息的时间,以图将来东山再起。《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄,关公赚城斩车胄”讲的就是刘备韬光养晦的故事。
昨晚看易经,第一卦是乾卦,分六爻,
第一爻是潜龙勿用,指的是人20来岁刚入社会,要韬光养晦,懂得隐忍,也指的是新到一个环境首先学会韬光养晦,不露锋芒,隐忍为大,这样才能有机会施展才华。
第二爻是见龙在田,利见大人。指的是25-30岁,初露锋芒,小试牛刀。这个时候凭着本身努力和本事有一定建树,有一定成绩。但是也要懂得收敛锋芒,因为这点建树地基不稳,很容易被摧毁。人生第一个小高峰来了。
第三爻君子终日乾乾,这一爻揭示了一个人30-35岁的样子,要不断努力突破自己,严以律己,宽以待人。要真正知道什么可为,什么不可为,因为有一定建树之后,就很多人关注你,下套的很多,你也是上有老下有小,这个时候就是逆水行舟,不单单靠本事,更要靠你的为人处世,谋略,交际等综合能力。要么被现实打败,躺平,要么,玩命的努力,进步,不服输,我命由我不由人。
第四爻,或跃或渊,无咎。意思是龙或者跃飞上天空,或停留在深渊,只要根据形势的需要前进,就不会有错。这个时候讲的是40岁-45岁的人,成熟稳重,又大局观有思想。这个时候只要35-40岁你不躺平,你奋发有为,坚持下去,相信我命由我不由人。就会迎来一个爆发。人生第二个小高峰来了。
第五爻,飞龙在天,利见大人。讲的是人厚积薄发,终于经过自己努力,社会锤炼,各方面都比较成熟,智慧,谋略,思想都很成熟,遇到贵人或者遇到大的机会就会一飞冲天。登上人生巅峰。大概指的是40-55岁之间。人生第三个高峰,也是顶峰来了。
第六爻,亢龙有悔。人生到达巅峰之后,要懂得隐退和功成身退,不然就会招来横祸,要知道天之道:损有余而补不足。所以要尊天道。这个时候就是55-60岁之间。人生高潮谢幕。
#内容过于真实 人间才是地狱# 人要学点‘弯弯绕’,学会曲径通幽,善于韬光养晦,深藏不露。从社会语言心理学来说,低调产生于面子需求,还趋向于遏制情感,即用温和言辞,避免正面冲突,保全双方面子。另外低调还具有模糊性的特征。例如外交方面也常用含糊、模糊性词语含糊、抽象含糊、低调含糊、间接含糊、前后意思不一致含糊等等。在修辞中模糊能起到精确所起不到的作用,自古成大事者“心眼”胜人一筹,糊涂是一个人的最高境界。
《屯》
易经六十四卦
乾坤之后,
第一卦
“屯”
(上水下雷)。
警示人们,
在事物的
初始阶段,
两种做法可供参考:
1.雷是振动,
是行动,
此时
若冒然行动,
前面会有
很大的
坎坷(水为坎)。
2.时机未到,
暂不行动。
那就取法
水是柔静韬光养晦,
雷在水下暂时隐忍。
水覆雷,
是慎重发声,
待机而动。
意思是:
起始、
聚居,
畜养、
拥有能力,
谨慎不要盲目
行动。
六爻释义:
初九,
磐桓,
利居贞,
利建侯。
是
稳居静待,
修正自强。
六二,
屯如邅如,
乘马班如,
匪寇婚媾,
女子贞不字,
十年乃字。
是
初步冒然行动,
会感觉处处
不合时宜。
六三,
即鹿无虞,
惟入于林中,
君子几,
不如舍,
往咎。
是
没有好帮手出现,
就不要盲目追求,
避免陷入麻烦。
可
戒贪、
律己。
六四,
乘马班如,
求婚媾,
往吉,
无不利。
是
遇到机遇,
行动顺利。
九五,
屯其膏,
小贞吉,
大贞凶。
是
积蓄的能量,
适合小的发挥,
可有所得。
大环境的制约
不适宜
大显身手,
容易有失。
上六,
乘马班如,
泣血涟如。
是
此种境况的
达到极致
即:
进无可取、
退无可守的
境地。
须知
物极必反,
至此,
也是希望的
开始。
——春风。/10/19