“韬光养晦”是什么意思？
是不是和上了年纪后，上南墙根一起晒太阳一个意思？
小时候，老师对韬光养晦的解释是:不思进取，消极怠工等很负面的意思，难道老师错了！
豫小米辣
“韬光养晦、卧薪尝胆，小不忍则乱大谋”这些词语，貌似“我不跟你计较，不是我怕你，而是没空搭理你”的大格局，仔细想想，总感觉有点阿Q式的自我安慰，是一种缺乏底气和自信的表现，多少有点憋屈和压抑。远远没有“宁为玉碎、不为瓦全”、“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”、“狭路相逢勇者胜“、”该亮剑的时候必须亮剑”来得酣畅淋漓，有点“动动我试试”的霸气侧漏。你赞同我这个四十岁老愤青的观点吗？
现在特别流行韬光养晦这个词，一赞扬人家就爱套上韬光养晦这个词。不管人家喜不喜欢，也不想别人是不是有过你们说的那种意义上的韬光养晦。，反正不管，作者自己喜欢就行了。
幼稚和睿智的区别就在于一个人有自己的观点和判断力，不盲目跟风。韬光养晦的本来意思谁都知道，不需要我在这里普及。可是有些人对“韬光养晦”的理解是退让，隐忍，打了左脸我再给右脸
。
中国人民抗击日本军国主义十四年，我们每一天都在流血，都在战斗。我们“韬光养晦”了吗？我们争的是人民的尊严与国家的安全。只有汪精卫，美其名曰为了中国的前途着想，而在“韬光养晦”。
正确理解“韬光养晦”的精髓，不要时不时给人戴上一顶“韬光养晦”的帽子。
邓公说过的韬光养晦是，不扛旗（扛世界共产主义运动的大旗），不当头（不当第三世国家的头）。这个旗我们扛不起，这个头我们也当不起，集中精力搞建设。与有些人所理解的韬光养晦是完全不一样的。
论韬光养晦
什么是韬光养晦？用个形象生动的词可以解释，那叫扮猪吃老虎。典型的例子如越王勾践，忍辱负重，卧薪尝胆，最终灭了吴国。唐太宗在实力不济之时与突厥人定了便桥之盟，但仅仅几年后，就因为突厥人出了天灾人祸，果断出兵灭了突厥。而有些人把韬光养晦完全理解为忍辱负重，做缩头乌龟。比如两宋，即北宋的檀渊之盟，南宋的绍兴和议。北宋承认幽云十六州为辽国领土，绍兴和议却是以杀抗金名将岳飞为代价。
综上所述，韬光养晦的真正含义是以退为进，以柔克刚。而不是单纯的忍辱负重。隐忍的目的就是一击毙命。比如越王勾践和唐太宗能够以退为进，扮猪吃老虎，这才叫真正的韬光养晦。而北宋真宗和南宋高宗的所作所为，说的好听叫忍辱负重，说的难听叫屈膝投降。与韬光养晦没有半毛钱关系。
韩信先受了胯下之辱，然后再得投身汉王刘邦建功立业。有人就此说什么能屈能伸大丈夫。但要是韩信以后一事无成，你还认为能屈能伸大丈夫这一说吗？别忘了！孟夫子有言：威武不能屈，谓之大丈夫。说白了！孟夫子所讲的是在战略上不屈服，而韩信只是在战术上能屈能伸。比如一策士劝韩信自立为王，与刘，项成为三足鼎立之势。可韩信仍囿于汉王对他的知遇之恩，宁愿屈居汉王之下而不反。所以，韬光养晦是一种以退为进之战略。对于外国，越王勾践和唐太宗用得很好，而两宋的皇帝不但是不是扮猪吃老虎，反而成了敌国心目之中的黔之驴。至于个人，司马懿和唐宣宗是这方面的行家里手！说了这么多，大家明白了没有？到底是什么是韬光养晦？
【议韬光养晦】
韬光养晦的意思大家都知道是什么意思，其实和越王勾践的卧薪尝胆是同一个意思，真正的是忍字放心中，为了顾全大局，能忍则一时之痛，是其核心，越王勾践的卧薪尝胆，忍是权益之计，核心是尝胆之后续的反击，复仇，这与韬光养晦的再继续韬光养晦有天壤之别，该出手时就出手，是中国人的性格。前怕狼，后怕虎是懦夫，当今的世界是强者世界，一直韬光养晦其结果把我们放在了尴尬的境地。
郭赋林(釜麟）先生书法作品！隶书榜书《韬光养晦》，敬请关注！
“韬光养晦”是成语典故，出自《旧唐书．宣宗记》＂历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”；也出自《荡寇志》“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。”
意思是：隐藏锋芒，修养心性，等待时机，蓄而待发。“韬光”是指按捺、隐藏锋芒外露锐气。引申为突出的，外露的才华，能力荣誉等。“养晦”是指隐形遁迹，修身养性，引申为隐退待时而发。
“韬光养晦”从而启发人们要在纷繁复杂的生活中做到有信念，有恒心，谦虚谨慎，做事低调，有修养、有内涵、有诚府，统筹兼顾，心胸襟怀、大格局。也是中国道家文化的语言，韬光就是收敛自己的光芒，养晦就是注重内心世界的修养和修炼。
告诉人们要在复杂的艰难的环境中，学会韬晦待机，懂得不争论，不张扬，不心浮气躁，心无旁骛，要真抓实干，把握机会，一鸣惊人这也是一种智慧吧！
低调者容易成功，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露，学会低调做人，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦的人，才能赢得人生。生活中有底气的人，大多是沉默或孤独寂寞的。默默地奋斗，默默地努力，不抱怨、不诉苦，不忘初心，方得始终！日后回想起以前艰苦的岁月，也一定会感动自己的。
人生没有一帆风顺的，失力时，挫折时要学会韬光养晦，调整一下状态，调整一下偏转的航向，逆风也一定会顺风。
朋友们：几十年如一日的艰苦奋斗，韬光养晦，养精蓄锐，定将一飞冲天，“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。”
真实意思
鬼谷点世
#每日金句#韬光养晦本来就来自于吴越争霸的一个谋略，你只看韬光养晦，没读好历史，不知道吴越争霸的结果吗，越王用的韬光养晦，潜台词的收宫之作，把吴王往死里整，歇后语的潜台词很重要，否则，就是瞎喊漂亮的口号，不知道实质的内涵。
近日头条频繁出现“韬光养晦”这个词，大家可以查阅词典，正确理解这个词的含义，不要曲解，不可滥用“韬光养晦”。
“韬光养晦”就是出自杨慎有一本著作《韬晦术》。而其中的隐晦 、处晦、养晦 、谋晦、诈晦 、避晦 、 心晦、用晦，释义了“韬光”是隐藏自己的光芒，“养晦”是处在一个相对不显眼的位置，它和低调意思基本相同，这是一种优秀的策略，也是一种趋吉避凶的谋略。但是“避”不是单纯的躲避一走了之，而是“晦”，是更有力更有利地达到自己的目的。晦而无用，不如不“晦”，没把握好“晦”的度不算真“晦”，晦是涵养、修养、修为、更是谋略、能力、水平。
【韬光养晦！世纪伟人！】
一代伟人永垂不朽！他仅力排众议，率领中国进入世贸组织一项，就居功至伟，没有那个举措，中国的国力就没有今天的强盛，只有经历那个时代70---80后，现在活了40年终于明白韬光养晦的真正含义，那时的中国太不容易了，怀念！
韬光养晦，藏锋露拙
俗话说:“人在屋檐下，不得不低头。”意思是说人在权势与机会不如别人的时候，要能低头退让，随机应变，保持一时的低调。就如古钱币的外圆内方，“边缘” 要圆活，“内心”要守得住，有自己的目的和原则，将此当作磨炼自己的机会，借此取得休养生息的时间，以图将来东山再起。《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”讲的就是刘备韬光养晦的故事。
韬光养晦，藏锋露拙
俗话说：“人在屋檐下，不得不低头。”意思是说人在权势，机会不如别人的时候，要能低头退让，随机应变，保持一时的低调。就如古钱币的外圆内方，“边缘”要圆活，“内心”要守得住，有自己的目的和原则，将此当作磨炼自己的机会，借此取得休养生息的时间，以图将来东山再起。《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”讲的就是刘备韬光养晦的故事。
昨晚看易经，第一卦是乾卦，分六爻，
第一爻是潜龙勿用，指的是人20来岁刚入社会，要韬光养晦，懂得隐忍，也指的是新到一个环境首先学会韬光养晦，不露锋芒，隐忍为大，这样才能有机会施展才华。
第二爻是见龙在田，利见大人。指的是25-30岁，初露锋芒，小试牛刀。这个时候凭着本身努力和本事有一定建树，有一定成绩。但是也要懂得收敛锋芒，因为这点建树地基不稳，很容易被摧毁。人生第一个小高峰来了。
第三爻君子终日乾乾，这一爻揭示了一个人30-35岁的样子，要不断努力突破自己，严以律己，宽以待人。要真正知道什么可为，什么不可为，因为有一定建树之后，就很多人关注你，下套的很多，你也是上有老下有小，这个时候就是逆水行舟，不单单靠本事，更要靠你的为人处世，谋略，交际等综合能力。要么被现实打败，躺平，要么，玩命的努力，进步，不服输，我命由我不由人。
第四爻，或跃或渊，无咎。意思是龙或者跃飞上天空，或停留在深渊，只要根据形势的需要前进，就不会有错。这个时候讲的是40岁-45岁的人，成熟稳重，又大局观有思想。这个时候只要35-40岁你不躺平，你奋发有为，坚持下去，相信我命由我不由人。就会迎来一个爆发。人生第二个小高峰来了。
第五爻，飞龙在天，利见大人。讲的是人厚积薄发，终于经过自己努力，社会锤炼，各方面都比较成熟，智慧，谋略，思想都很成熟，遇到贵人或者遇到大的机会就会一飞冲天。登上人生巅峰。大概指的是40-55岁之间。人生第三个高峰，也是顶峰来了。
第六爻，亢龙有悔。人生到达巅峰之后，要懂得隐退和功成身退，不然就会招来横祸，要知道天之道:损有余而补不足。所以要尊天道。这个时候就是55-60岁之间。人生高潮谢幕。
#内容过于真实 人间才是地狱# 人要学点‘弯弯绕’，学会曲径通幽，善于韬光养晦，深藏不露。从社会语言心理学来说，低调产生于面子需求，还趋向于遏制情感，即用温和言辞，避免正面冲突，保全双方面子。另外低调还具有模糊性的特征。例如外交方面也常用含糊、模糊性词语含糊、抽象含糊、低调含糊、间接含糊、前后意思不一致含糊等等。在修辞中模糊能起到精确所起不到的作用，自古成大事者“心眼”胜人一筹，糊涂是一个人的最高境界。
《屯》
易经六十四卦
乾坤之后，
第一卦
“屯”
（上水下雷）。
警示人们，
在事物的
初始阶段，
两种做法可供参考：
1.雷是振动，
是行动，
此时
若冒然行动，
前面会有
很大的
坎坷（水为坎）。
2.时机未到，
暂不行动。
那就取法
水是柔静韬光养晦，
雷在水下暂时隐忍。
水覆雷，
是慎重发声，
待机而动。
意思是：
起始、
聚居，
畜养、
拥有能力，
谨慎不要盲目
行动。
六爻释义：
初九，
磐桓，
利居贞，
利建侯。
是
稳居静待，
修正自强。
六二，
屯如邅如，
乘马班如，
匪寇婚媾，
女子贞不字，
十年乃字。
是
初步冒然行动，
会感觉处处
不合时宜。
六三，
即鹿无虞，
惟入于林中，
君子几，
不如舍，
往咎。
是
没有好帮手出现，
就不要盲目追求，
避免陷入麻烦。
可
戒贪、
律己。
六四，
乘马班如，
求婚媾，
往吉，
无不利。
是
遇到机遇，
行动顺利。
九五，
屯其膏，
小贞吉，
大贞凶。
是
积蓄的能量，
适合小的发挥，
可有所得。
大环境的制约
不适宜
大显身手，
容易有失。
上六，
乘马班如，
泣血涟如。
是
此种境况的
达到极致
即：
进无可取、
退无可守的
境地。
须知
物极必反，
至此，
也是希望的
开始。
——春风。/10/19
