CBA赛前制定的规则为什么不以郭艾伦定制？希望今后定什么规则不要在赛前定，应该在赛后才定，这样想给谁就给谁才公平！
#我的美丽生活养成记# 古话说的好，不以规矩，不成方圆，自律是我的必修课。平凡和淡然是我的人生目标，每一天，该起床时起床，该吃饭时吃饭，该做的事就做，该休息时就休息，该睡觉时就睡。关心应该关心的人，凡事不解释，不伪装，真心待人，用心做事。不会被别人看不起我而烦恼。
不以规矩不能成方圆。既然有门禁制度，没持门禁不许进很正当，不能因为拍视频而踩扁门卫保安，职业不分高低，只是社会分工不同！
相信因果。相信道。相信天道。天眼灰灰疏而不漏。道高龙虎服。德重鬼神钦。真实不虚。一切不守规矩的人他的幸运都是暂时的。天道法则不以人的意志为转移。所以不管别人怎么样。做好自己最重要。一人一个世界。好人一定有好报！
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王朔：“我们身边总有一群，毫无血性的阴阳人，对上级，他当狗；对下级，他当狼；对同级，他当鬼。这种人却被称为‘高情商’。”对上级，他当狗；对下级，他当狼；对同级，他当鬼！好淋漓尽致的人性表演，把当代办公室万金油演绎得生动形象！这样的人可以说在当今社会很吃得开，三头六臂，左右逢源，八面玲珑，上级欢心，下级畏惧，同级小心。最容易加薪升职，节节高升，仕途如意！可以说，与其说他们的情商非常高，不如说他们深谙社会，熟知人性，善于驾驭局势，惯于拿捏人性。他们之所以能在社会这个染缸里混得如鱼得水，在人性这个炼炉里风生水起，主要是因为他们都是狠角色，摆平了自己的情绪，征服了自己的秉性，安放了自己的自尊，平定了自己的内心，赢得了自己的世界。在自己的世界自由自在，才能在他人的世界里进退自如。左右不了自己的随心所欲，收服不了自己的心猿意马，战胜不了自己的八十一难，就不要对别人的七十二变羡慕嫉妒恨！稻盛和夫说：“一个人如果连自己的脾气都控制不了，即便给你整个世界，你也早晚毁掉一切。你成不了心态的主人，必然沦为情绪的奴隶。”成为自己情绪的奴隶，连自己的主都做不了，正如尼采所言：不能听命于自己者，就要受命于他人。孙悟空战胜了自己的欲望，金箍自落，才不为他人所制，成为无所不能的斗战胜佛。所以，那些左右逢源之人不过是善于自律；那些八面玲珑之人不过是长于自制。自治者，内心安静，放下了自我，方能顺应人性，利用人性，创造最大的共赢。莫言曾说：“王道：不听话就干掉你。霸道：听话也要干掉你。天道：用因果关系干掉你。阴谋家：面带微笑干掉你。阳谋家：明确告知你再干掉你。权谋家：悄悄干掉你，你还心存感激。赌局中的赢家会用不同的方式把对手干掉，不同的方式下有着不同的智慧！身在社会这所大学，我们需要提升修为，增加涵养，稳定内心，渡己才能渡人。也就是孔子所说的“修身，齐家，治国，平天下”。罗翔说过，改变世界，改变国家，改变别人都很难。唯有先改变自己，从而影响家庭家族做起……不要习惯性自卑嫉妒眼红，不要习惯性在想好和好不了之间受苦受累。生而为人，要么努力到能力出众，要么就懒得乐天知命，最怕你见识打开了，可努力又跟不上，骨子里清高至极，性格上却软弱无比。有血性，就首先律己，征服自己；有血性，就齐家，管理好家庭；有血性，就合纵连横，创造共赢。人皆有短，胜出者必有所长，主要是思想。凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。浮躁的社会，心静者胜出。养一点静气，给自己一片晴朗的天空！万物静观皆自得，不为我所有，皆可为我所用，人生宁静方致远。
想轻松学好钟繇小楷，这个对比学习的方法很值得借鉴，只会机械临帖太小白。
我们知道书体演变是从甲骨文、金文到篆隶，汉末钟繇变隶为楷，推动楷书发展，点画从蚕头雁尾变成横平竖直的楷书姿态，《宣示表》具有代表性（图一二三）。因为是楷书雏形，所以没有完全脱去隶意，其书古朴中意气横生，天真而又质朴。不以规矩称能，点画信手为之，落笔皆为佳构，生动自然意趣无限。钟繇小楷隶意明显的当属《荐季直表》（图四五六）。有很多书友临写钟繇小楷用功至深，但很难出帖，在拟钟字笔意创作时板滞形散无神。此种情况是因为一味表现小楷的舒朗和萧散，笔画之间搭接以虚接或者不接为主，又不能把点画和部首组合成一个气韵畅通统一和谐的整体。想解决形散无神之弊病，需要融入行书笔意，以行书笔意和节奏写小楷姿态，就有笔锋连带和指向，这样笔画虽没有搭接但是却能顾盼生情，这就是【行书楷化】之法，所以钟繇的《贺捷表》（图七八九）很有学习的意义。《宣示表》逐字精讲通临示范课程已更新完毕，供大家参考学习。关注我，每日分享学书心得。#书法# #书法欣赏#
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古文今读
不以规矩，不能成方圆。
【注释】选自《孟子·离娄上》。
【译文】不用圆规和直尺，就不能画成方形和圆形来。
【赏析】孟子主张以仁义治天下。公输班(鲁班)技艺高超，不用圆规和直尺，他未必能画出方形和圆形来。木匠的规矩，就是治国者的仁政。他以“不以规矩，不能成方圆”、“不以六律，不能正五音”来形象地说明“不以仁政，不能治天下”的道理。构思巧妙，对仗工整，说理透彻。后来“不以规矩，不能成方圆”这句话就作为成语而流传千古。
这是墨子讲“执其规矩，以度方圆”的一句话。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”最早则是从此句而来。
后来，孟子加以发挥成：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
墨子说：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”
墨子是在讲他的“天志”时，抛出这个比喻的。
墨子的“天志”，即观其事，上利乎天，中利乎鬼，下利乎人，三利无所不利，是谓“天志”。
如果一个君王行事，上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。则举天下恶名加之，谓之“暴王”。
所以，君王尚贤任能，施行仁义，就好比“轮匠执其规矩，以度天下之方圆”，这样才能符合治国理政的必然规律。
做人要讲规矩，治国也要讲规矩。
墨子说的规矩其实订立准则。没有准则，好比在陶轮之上，放立测量时间的仪器，就不可能弄明白是非利害之分。
墨子订立了治国三条准则：“有本原的，有推究的，有实践的。”即治国要上追圣王，下察百姓，立法为民。
不得不说，墨子这三个准则，对于治国理政来说，是三剂对症良药，极具远见卓识，务实且接地气，对于当今社会实践仍然具有重要指导意义。
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菱镜头头条签约作者 资深体育媒体人
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不以规矩，何以成方圆。
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