佛教是最重视因果报应的，善有善报、恶有恶报，万法皆空、因果不空。但是最近小编在网上看到留言说，都说好人有好报，可总是发现身边的好人受尽委屈，甚至要以牺牲自己的性命为代价，行善遭人算计、误解，谁还敢做好人？于是质疑因果的公平性。真的是这样吗？我们之所以有这种知见，是因为对因果报应并没有完全了解，相信通过本篇文章，大家能够恍然大悟！
“常见善人得善果，今生福报多；常见恶人遭恶果，今生恶报多；常见善人遭恶果，前世罪业多；常见恶人得善果，前世积德多”，我们看到好人得到好报，那是人家前世积德，今生受享福报；看到坏人遭受恶果，那也是因缘果报。但若我们看到好人却今生命苦，那是因为前世积攒的有罪业，如今因缘具足，业障现前，今生受苦是来了前世的恶缘的。
那有人说了，那今生行善是不是就没用了？当然不是，今生所积攒的善业必然利益人来生的命运。同样的，我们看到坏人今生的命运却很好，也不必质疑因果，那是人家前世积下过阴德，今生享受那个福报。但是今生所做的恶业，来生也必不会轻饶。有那么句话：假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。人所做的善恶业，会随业流转，不会因为生命的消逝而自行消失，只要因缘具足，果报即刻显现。
我们一定要明白，因果绝不是眼下的一个短暂的片段，不是我们这些凡夫俗子肉眼凡胎所能企及和通晓的。因果通人的三世，前世因决定今生果，今生因决定来生果。“预知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”，佛观三世因果，通透无碍，真实不虚。天欺、人欺，因果不欺，一切事情的发生都不是无缘无故的，都有命定的缘法。人生就是一个不断结缘、了缘的过程，你这一生会遇到谁，是来欠债的还是还债的，都是因果业缘，也都是自己感召来的。
“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，因果报应会因缘分而显现出早晚，会迟到，但终究不会缺席。佛教将因果报应的时间分为四种类型，一种是现世报，就是今生因、今生果；一种是来生报，就是今生所造的善恶业，等到下一世受报；一种是多生报，就是今生所做业力，等到多生多劫后才会显现；还有一种就是不定报，今生所做诸业，不一定哪一世果报才会现前。因不是定因，果不是定果；因果皆循环，因果通三世。
有人看到好人短命，觉得人生真是苦不堪言，好人却无法善终，该如何理解？在这里，小编先给大家讲一则佛门故事。佛陀的生母摩耶夫人在生下佛陀七天后，便离世往生了。在世人看来，摩耶夫人一定是命苦福薄之人，没有福报享受到世间的福气，但其实恰恰相反。
在娑婆世界不是享福，而是充满苦楚。《妙法莲华经》中就说道：三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。摩耶夫人往生之地为“三十三天”，即我们通常所说的“天堂”，因为无债可欠、无缘可化，故而往生天界享福，不再在世间受苦。这哪里是没福？而是大大的福报啊。
所以，我们要懂得万事随缘，不要随随便便质疑因果的真实性。很多事情，并不是我们肉眼所能看的透彻的，世人往往“一叶障目”，被表面的假相所迷惑而心识愚昧。人在做天在看，“修合无人见，存心有天知”，因果不是亏待任何一个善心人，自然也不会饶过任何一个坏人。所谓“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，我们需要做的就是忏悔消业、行善积德，诸恶莫作、众善奉行。业力清净了，自然命好福深。
如果有人欺负你、伤害你，不用报复，因果自会有定夺。嗔恨、报复，只会加重彼此的恶缘，而忍辱和包容却可以加厚自己的善业。“但行好事，莫问前程”，请相信：善恶到头终有报，从来因果不用忙。南无阿弥陀佛。
