唐有诗歌，宋有词。宋词是中国古代文学皇冠上的璀璨明珠，她以千姿百态、万紫千红的神韵，广受国人的喜爱。说到宋词，有一个人必定是绕不过的，那就是苏轼。
自晚唐以来，词一直被视为“小道”，是“诗余”，意思是词是诗歌降格后的的文学体裁。正是苏轼对词的变革推动，破除了诗尊词卑的观念，提出诗词同源理论和“自是一家”的创作主张，使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱。
“乌台诗案”是苏轼一生的转折点，也牵连了许多文人。当时，苏轼的好友王巩（字定国）被贬谪到地处岭南荒僻之地，唯有歌伎柔奴一同前往。后王巩北归，与苏轼相聚，让柔奴（别名寓娘）劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》——宋·苏轼王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：”此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，“此心安处是吾乡。”
本首词作，从标题到引言，以及正文内容，都是围绕柔奴而写，称赞其不畏艰辛、高洁自若的品格。
上阙总写柔奴的外在美和才情。
开篇就说“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。”词人羡慕朋友王巩既英俊不凡，又有聪慧佳人相伴。词人既夸奖了朋友，也描绘了柔奴的美丽外貌。
紧接着，词人就具体展现柔奴的才情，说她的歌声随着清风传递，如同飞雪飘入炎热之地，让人心生凉爽、舒适之高。这一强烈对比，奇思妙想，让人联想到柔奴的歌技是多么的高超，歌声是多么的美妙啊！
下阙通过写柔奴的北归，刻画其内在美。
首先词人先来一个出乎意料的反差，在艰苦岭南生活多年，柔奴却“颜愈少”，越来越年轻；柔奴的“微笑”，仿佛带着岭南寒梅的香气，以梅喻人。虽有夸张的成分，但这是词人称赞柔奴在困难环境下安之若素、不畏困苦的精神。
本首词最为精妙之处，在于最后的问答部分。采用一问一答的手法，词人先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”（这也是世人当时对岭南的普遍看法），“却道”陡转，柔奴给出了不一样的答语，“此心安处是吾乡”。不管岭南生活如何艰辛，只要是心灵安定之处，就是我的故乡。所以便不觉岭南是苦寒之地。这也是本词最广为人知的经典名句。
这样冰雪聪明、才情高的女子，如何不让苏大文人落笔赠词呢？
