做为儒家创始人，孔子的学生数量众多，最普遍的说法是三千弟子七十二贤人。
教育行业的工作者们一定心有体会，这个数量级的学生，想想就头皮发麻。
那么，孔圣人会不会因为是实力派，可以没有现在班主任们的烦恼呢？
那不可能，孔子也想自己的学生都是颜回那样的，可上哪凑那么多？
就像现在班级里面，学习好、还听话、让人省心的就那几个。
不省心的一抓一大把，孔子底下也有一个，这个就是子路。
孔子剧照
首先，子路拥有“坏”学生的一个品质，P事儿特多，总是抽冷子问老师问题。
比如有一次:
颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
两人陪着孔子，孔子人家是老师呀，就提问题，问，你们俩都有啥志向呀？
子路说我如何如何，颜渊说我如何如何。
接下来的环节应该是孔子对两人的志向进行解析，帮助学生们的人生观更完美一些。
但，子路可不给老先生机会，而是直接插话，您别老问我们呀？我们也得问问您，您的志向是啥呀？
你要是老师碰到这种学生，烦人不？
烦，烦也得回答人家学生的问题，谁让你瞎起头的？
子路的这种品质是贯穿整部论语的，属他“问”孔圣人的问题最多，而且瞎XX问，啥都问。
不信你接着看。
子路曰（问）:“子行三军,则谁与?”子曰…………
季路（子路别名）问事鬼神，子曰：……
子路问政。子曰……
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:……
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰……
子路问成人。子曰……
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：……
子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：……
…………………………
论语里面，只要有子路在场，孔子就别想安生儿，孔子反而像一名学生，随时保持大脑警惕，时刻准备回答老师子路先生各种脑洞提问。
儒家宣传墙
到是有一次，子路没提问孔子，这一次。
色斯举矣，翔而后集。曰：“复山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
因为这句信息较少，有很多种解法，我只选其中一种。
野鸡飞起来，又聚集在一起落下，孔子看到非常感慨：“这些野鸡能安然自在的想飞就飞、想落就落，是人家的时运好啊！”
这是感叹自己的思想限于各种条件，始终无法像野鸡这样按自己的想法实行，言语里有一股淡淡的忧伤。
旁边的子路干嘛呢？
“三嗅”，嗅，通“狊”，张开两条胳膊，做扇动翅膀的样子。
子路做了三次这种动作。
“而作”，做了三次这种动作后，停止了。
为什么不做了？野鸡已经被他轰跑了，他的目的达到了，所以不做了。
孔子在那正看着野鸡感叹人生呢，这货儿可好，把野鸡给赶跑了。
孔子当时不知道是哭了还是笑了。
嗅，类似这个动作
这个子路做为学生，可以算是嚣张的了，孔子老人家对这个活宝学生啥态度呢？
第一个场景。
子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
“由”，仲由，字子路。
想象一下孔子为啥这样说子路，肯定是子路充大尾巴狼，瞎回答人家老夫子的问题，被夫子批评了。
第二个场景。
子曰:道不行,乘桴浮于海,从我者其由与。子路闻之喜。子曰:由也好勇过我,无所取材。
孔子对大家感叹，说：“如果我的思想行不通，我就乘上木筏子到海里去。能和我一起去的只有子路。”
子路听到这话很高兴，这是老师夸我呀！
谁知孔子话锋一转，笑着对大家说：“为什么这么说呢？因为他就是胆儿大，啥都敢干，别的优点就没有啦。”
第三个场景。
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
子路鼓瑟，鼓的不好，孔子笑话子路“你这种鼓瑟水平，就不要说是我学生啦！”
因为他笑话子路，导致其它学生也笑话子路。
孔子发现事情严重性，自己收的徒弟，含着泪也得教下去，于是打圆场，说子路瑟鼓的不好，其它知识水平已经达到“升堂入室”的升堂的水准，变相夸自己教的好。
古瑟模样
第四个场景。
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”
孔子说：“只听告状的一面之词就可以判案的，恐怕只有子路吧？”
第五个场景。
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子路说：“如果让您统帅军队，您愿找谁一起做事呢？”
孔子说：“赤手空拳的和老虎搏斗，想靠自身体力游着渡过大河，即使因此而丧命还不后悔的人，我是不会与他共事的。我所希望的合作者，一定要小心谨慎，非常擅长谋划的人。”
孔子说的比较委婉，暴虎冯河，一根筋的人，说的就是子路，打死孔子，孔子也不和子路一起干大事。
第六个场景。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
……
三子者出，曾皙后……
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
（好长啊!不翻了。）
孔子与学生图
当然，如果仅仅像上面，子路问题较多，这也是好事，思考才有问题，也不算坏事。
至于，不懂装懂、音乐水平有限、爱吹牛、做事武断，如果学生听话，很容易改正的。
但子路恰恰有时候和孔子对着干，这才是让孔子不省心的地方。
场景一。
子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”
子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”
子曰：“是故恶夫佞者。”
子路让一个叫子羔的人去做费地的长官。
孔子对子路说：“你这是祸害大家的做法。”
孔子为啥这么说呢，他认为子羔的学习还不够，让这种人去当官对被管理者和他本人都不好。
子路却不赞同，坚持自己的想法，认为通过当官实践，也是一种学习。
所以他回复孔子说：“我们学习的目的就是管理国家，现在有机会实践，可以一边当官一边学习如何管理国家和人民，这不是好事嘛，何必读书才算学习？”
孔子没话反驳，只好说人家子路是“佞者”。
子说：“所以我讨厌那些能说会道、花言巧语的人。”说的还是子路。
场景二。
子疾病，子路使门人为臣。
病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
孔子得了病，子路让学生们假装是孔子的门臣，预备等孔子一死，以“大夫”的礼节安葬孔子。
这里是春秋时的一个潜规则，就像现在有些人不管多穷也要买ABB当座骑充门面。
那个时代，权势人物都招“门客”，谁门客多谁就牛，子路的小心思是想给孔子涨脸，让学生们假装成孔子的门客，死的时候葬礼也可以按“大夫”的礼节级别进行。
孔子没死成，病好了，知道了这件事。
孔子是周礼的拥挤者，子路干的这事儿，完全和他的思想背道而驰，孔子就开始埋怨子路。
说：“子路这家伙糊弄我很多次了！我没有家臣他让人来冒充我有家臣。我欺骗谁呢？欺骗天吗？我与其让家臣们给我抬棺材，还不如让我的学生们给我抬呢！换个角度说，就算我不能用大夫的礼节举行葬礼，你们还能把我扔在路上吗？”
门客图
场景三。
子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子去见南子，回来后，子路非常不高兴。
子路为什么不高兴呢，因为南子是个女人，名声不太好，男人名声不好有很多种，女人名声不太好，通常是因为那个方面。
孔子的其他学生要么认为自己老师是正人君子，不可能和南子小姐干那事儿。
要么可能只是背地里捂着嘴笑笑，不说话。
但子路不一样，子路是个一根筋，而且“片言可以折狱”认为孔子老人家肯定和南子小姐做了不道德的事情。
孔子气得发誓“如果我干了那事儿，天厌之！天厌之！”
“天厌之！”老天都得厌恶我。
幸好，子路没有下一步动作，否则，孔子极可能辞职不干，中国也就不存在儒家了，我们的五千年文化得感谢人家子路不杀之恩。
子路孔子颜回图
