所谓的人性善恶论，本是争论人之初是利己主义的，还是利他主义的。但是世人却糊里糊涂地把利己理解成利己主义，把利他理解成利他主义，这就使得人性善恶论的前提就错了，才使得原本简单的问题变成了千百年来被争论不断的哲学问题。
首先利己和利己主义不是一回事。利己其实是每个人的生物本能，人的任何一个举动都是以让自己更开心、更舒适、感觉更好为动机的，比如喝了要喝水，饿了要吃饭。中国的古人之所以无数次辩论人之初是善还是恶的问题却无果，其实就是因为弄错了这个前提，那就是用一个社会人道德的概念去定义一个人类纯粹生物性的阶段是毫无意义的。
事实上，正是利己的生物性才保证了各种生物能在残酷的自然竞争中生存下来，绝对正确，无关道德。记得当时很多人提出了很多反例，比如为何有人要选择最痛苦自杀？我的答案是因为生不如死，对他来说活着比死去更痛苦；再比如，为何人明知道吸毒是不好的，但还是要吸毒呢？我的答案是他认为吸毒不好不能吸的时候往往都是他吸完满足的时候。当毒瘾发作的时候，他的真实内心是先吸完这一口再说，所以他就去吸了，因为不吸还不如死了呢；再比如，为啥泰坦尼克号的男猪脚要无私地把生的机会给女猪脚呢？一样道理，因为男猪脚会觉得这样做才能对得起他伟大的爱，死了都比独活开心；再比如那个终极问题，父母对子女总是无私的吧。抱歉，本质上也是出于让自己感觉更好的动机。你看，他们最常说的一句话就是，你吃吧，看你吃是我最开心的事情。对不对？
那么，为什么我们又要以道德的名义来批判利己主义呢？大家都知道，从单个生物的角度来说，人是很脆弱的，即便将利己的本能发挥到极致也好不到哪里去。之所以能奇迹般的存活下来，还活的挺滋润，就是因为人发现了集体协作的好处，于是社会的概念也就出现了。那么社会中的人如何和谐相处，并且在和谐相处的前提下还能保证利己效果的最大化呢？在实践中，人们发现你要帮助别人，别人才能来帮助你，每个人都为集体付出，集体中的每个人才能过的更好，于是道德出现了，而集体意识更是道德中最重要的根基。后来，以道德底线为根本的法律制度也出现了，于是，人类进入了文明时代。
在文明时代，人们都知道利己主义往往存在于道德缺失者身上，表现出来就是只为自己，不考虑他人和集体，最终集体的损害又会影响到每一个人。所以，利己没有错，但利己主义却是错误的，是应该被批判的。而很多人正是分不清这两者的界限，理所应当地做着利己主义的事情而不自知。
为啥要捋清利己与道德、个人与集体之间的关系？为了正三观呐！用大学生来举个栗子：让你去开会，你说NO，因为你觉得不开会更舒服；让你去开会，不去扣学分，你肯定会去，因为你觉得去的话会让你享受到不被扣学分的快乐，扣学分会比去开会更痛苦；让你去开会，去的人每人发一个大红包，你跑的比兔子还快地开心的去了。为啥你的想法会完全不同，就是因为你对开会这件事的认识变了，因此动机也就变了。
没明白？再举个口感更好的栗子：就像是捉对打牌，在自己的牌不好的时候，你宁愿把自己的牌给打烂都要送对门先走，为什么？因为你知道你俩是一个集体，他先把牌打完，你俩就都赢了，这个时候利他、利集体就是最大的利自己。而很多人正是意识不到他们对集体利益的破坏会对自己带来什么样的负面影响，所以最终变成了利己主义的簇拥。如果他们意识到道德滑坡的结果可能是当自己遇到困难时，也不会得到大家的帮助，或者当他们认识到利他、利集体才是真正的利己的时候，我相信他们的三观才会发生变化，利己的动机也会发生变化，行为也会发生变化！
那么为啥现在很多人三观不正呢？老张觉得这还是社会的责任，是教育的责任。我们对学生进行道德的教育总是太过于虚化、泛化和口号化，却很少跟学生解释为啥我们要有道德，为啥这样做是道德的，为啥道德是重要的，为啥个人和集体是一体的。我们教了太多的概念，却很少教他们知识；我们只告诉他们什么是对的，却很少告诉他们为什么是对的。所以最后就是知道却不懂得，因为不懂所以怀疑，因为怀疑所以不相信，所以整个社会道德滑坡，私欲泛滥。这个时候仅仅去怪个体，其实对个体也是不公平的。
三观正了，利己也不怕，因为利己的行为即便不是以利他利集体为动机的，至少也不会伤他伤集体。就写这么多吧。时代会变，社会会变，道德的评判标准也会变，但是我坚信有一条永远都不会变，那就是做人做事都应该以不伤害他人为底线，否则就是错的，不商量！
