手写我心
只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。 ——泰戈尔
决定动笔写作，完全是出于自己怯懦的善良。
常常被人喜欢，自己却因找不出应该被喜欢的理由而心虚，因此，适当保持距离，成了满足自己渴望被爱的精美坠饰（时下流行语—酷、闷骚）；
常常被人陷害，也因找不出应该被诟病的理由而委屈，却又无力辩白，适当保持距离，也是让自己免受更大伤害的制胜法门（流行语—非诚勿扰、走自己的路让别人去摔筋斗）。
每个人都有一个属于自己的梦，这个梦或小或大，但却都那样的神圣和虔诚。
所谓“世事知足心常惬，人到无求品自高”正是因应这样一份高贵的希望，使我在人生舞台上，给自己选择了最不引人注目的灯光师的角色，喜欢把自己隐藏在黑暗处，照亮他人路，为他人增辉，让他人继续他们的梦，看他人演出，为他人喝彩。
但是，人间真情就象是一把还在炉膛中煅铸的宝剑，光有满腔热情是不够的，也需要冷水，更需要近距离地细心打磨。距离是可以产生自欺欺人的美感，却无法开启心灵之锁。
作为社会人，作为大千世界的一份子，我们能驾驭自己，更应该走近他人。
我常常因为这些矛盾的交替出现而困顿，又无法向他人印证自己这种乍喜乍悲的忧伤，灵魂就在这反复的矛盾纠结的情绪中形成了自己的图腾，沉淀出一些只属于自己的文字，合适的时候想要拿来与他人分享。
把这些文字理出头绪还真是伤神。因为是散落在不同时空的记忆，因此，要把他们进行整合与修饰，成为一个整体，让思想明确，让他人读来有兴趣，只有抓住其中一点点相似的思想火花。
有人说，只有蹩脚的作家才在作品里不断抖搂自己的隐私。还好，我不是作家，连蹩脚的都够不上，我的隐私不会有人感兴趣，我写，只是一种生活记录。
没有很深的文学造诣。为了不陷入别人的思想，我只能写自己的亲身经历、亲见亲闻而又感触很深的东西，用平头百姓的视角解读人生。
反映当代社会生活的某个层面，一种无处不在但又不能被忽视却总是被人们忽视的某种社会存在，确切地说是一种习惯，是大多数人的习惯思维，习惯看法，习惯行为，被大多数人认为是理所当然的却是错误的习惯性的行为准则的校验。
这些最容易被人们忽视的存在，又是人们最需要的，是生活中最欠缺的。就如同盗车贼猖獗，是因为有贪图小利的二手车买主帮他们销赃，哪怕最终买到的是他们自己丢失的，但他们依然趋之若鹜。
还有那些被金钱包养的“知识分子”，他们明知道教育是构建文化殿堂中人性碉堡的最核心设计，但他们为了眼前利益不惜以子孙后代的道德缺失为代价让人性成为文化教育中的虚拟。
人们通常会肯定那些努力争取幸福的人，但却忽略了他在创造幸福的同时，也在制造灾难，当他们在享受短暂幸福时，灾难也在悄悄逼近。
也许有一天，他们会蓦然发现，他们努力争取的正是他们拱手让出的，他们已经得到的也是他们曾经失去的。
给自己的文章命名也是煞费一番苦心。
《无为有罪》似乎更适合做一篇讨伐檄文的标题，我不想用那样的笔触，用鞭挞的语言来宣扬；我想赞扬，人们习惯接受用赞扬的语言鞭挞。
《习惯》太过于现实和直白；《祭》和《囚》虽然能够切入人性主题，但过于阴郁和沉闷；《坎儿》、《游走边缘》……主题都过于局限。
一度给自己的作品定名《暗伤》，是因为，舞台上的精彩将交由观众点评，而我则参与了他们的彩排，尽管是在暗处。因此在文字中触及三种伤—情伤、学伤、天地伤。
情伤伤于人心，便淡漠了爱的情感，人生索然甚至荒谬，毁损的是仁爱之心，伤害的是人类个体。
学伤伤于人性，作为表率的人格的扭曲教化出来的人性一定会变异，无知无趣而且极具破坏力，以权力的更迭变迁为表象，损伤的是为人之根本，毁灭的是人性。
暗伤之于天地，是指自私贪婪的人性对资源的掠夺性的开发、占有和使用，使自然环境遭受重创，天灾源于人之祸事，毁灭的是人类。
后来，在新华书店看到一本关于女性美容保健的书名叫做《暗伤》，最近又看了一部公安题材的电视剧名字也是《暗伤》，所以，我决定再度为作品更名。
最近跟女儿一起看了两部根据民间传说“劈山救母”改编的电视剧《宝莲灯》和《宝莲灯前传》，看司法天神“二郎显圣真君”杨戬为了三界众生，为了人间大爱不惜牺牲自己的一切，深受感动，忽然想到一个绝好的作品名字《佛之泪》。
试想能够让佛落泪，必是人间的大悲大爱。而传说佛之泪散落人间就会立刻化作珍珠；我真希望自己能够写出这样的作品——以人性为考量，褒扬人间大爱，如落入凡尘的佛泪化成的夜明珠，在人性的真空闪光，为在暗夜中迷途的人性导航。
这是我今后要努力为之奋斗的人生方向。为此，要对以前整理出来的文字进行大幅度删改。同时更有必要有义务培养接班人。
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