一日顶一年结4:6 再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。记得多年前，我作工路经郑州，有个弟兄接待了我。我在早灵修时带领弟兄姐妹学习巧背经文，讲到生日经文相关内容。这位弟兄说：我的生日是4月6号，我的生日经文是哪个呢？我就把以西结书4章6节告诉他，他也挺喜欢以此作为生日经文。这节经文涉及到时间性预言的解经原则问题。时间性预言里，一日顶一年。经文有伴有偶，成双成对儿的出现。民数记14章34节：按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。这和以西结书4章6节的经文对比参契，相得益彰。一日顶一年，一年顶一日。两处和谐的经文就给了我们打开预言之门的钥匙，让我看到在预言性的时间里用一日顶一年。这把钥匙对于理解但以理书和启示录里有些关于时间性的预言大有帮助，使深奥的意思迎刃而解。但以理书讲到了一载、二载、半载，讲到42个月和1260天，实际上这都是指着同一码事。因为一年有12个月，一个月30天，一年360天。三载半就是42个月，也就是1260天。这些都是表达同样的意思。一日顶一年，1260天就是指1260年。启示录里也有这相关的信息。但以理书和启示录中关于1260年的时间性预言，总共有七次。七是属于上帝的完全数，表明上帝非常重视这个预言时间，要让我们去切心研究。如果我们联系其它经文的相关信息，就可以锁定这1260年中究竟发生了哪些事情。但以理书第七章谈到了第四兽就是世上必有的第四国。根据前后的预言信息，我们知道这是指小角以后要在十角中兴起。他要制服三王，向至高者说夸大的话，折磨至高者的圣民。必想改变节期和律法，圣民必交付他手，一载、二载、半载。就是指1260年的宗教逼迫的时期。许多解经家们经过研究都已锁定小角是指教皇权。小角有诸多特点说明他是谁。小角产生的时间是在罗马分裂成十国之后，地点是在欧洲一带。小角是个政治势力，因为他是角代表王；他也是个宗教势力，因其向至高者说夸大的话。透过诸多的信息，我们就可以锁定，这小角就是教皇权，要逼迫上帝的百姓1260年。这在人类历史上精准应验了。公元538年到1798年，就是教皇权逼迫至高者圣民的1260年。这就是在马太福音24章主耶稣对门徒讲到大灾难。以西结书4章6节的经文就如同一把钥匙，再结合民数记，把两处经文合起来记，查经时就很方便。当我们就告诉别人这是关于时间性预言的解经原则，就容易被人接受。我也曾遇到一个特别较真儿的人，问圣经里哪里提到一个月是30天。我说根据历史上的律法就是这样。他声称不相信历史，只相信圣经。对此我们又该如何面对呢？感谢主赐给我解决方法。我告诉他，你是非常认真的教友，以圣经为根本的态度太好了。上帝非常爱你。我这么讲也就帮助确定以经解经，以圣经为根本的研究态度。于是我就给他查经创世记7章8章的内容。经上说，2月17日，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了；过了150天，水就渐消；7月17日，方舟停在亚拉腊山。从2月17日经过150天到7月17日，150天刚好是五个月，说明一个月是30天。当我们这样去与人查经的时候，他们就明白了一个月是30天，一年是360天，3载半是1260天。一年顶一日，一日顶一年。当他从心里有确据用这节经文作为解经钥匙，但以理书和启示录中关于时间性的预言，也就迎刃而解了。感谢主，选择这节经文作生日经文，就是为了让大家把这把钥匙牢记在心。
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