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事奉不在乎有没有能力，乃在乎美不美丽
以弗所五章说到新妇，她需要美丽。美丽与长大不同。一个女孩她可以长大，但不一定是美丽。我所说的美丽不是指外面的美丽，真正的美丽乃是里面的美丽，是人格、人位的问题。一个机器只能是有功用、有效率，但不能美丽。拦阻美丽的东西不是罪，乃是老旧和伤痕，也就是以弗所五章里的斑点、皱纹。斑点和皱纹是血洗不掉的，只能用生命的话来洗。在事奉上，很多难处不是犯罪的问题，而是老旧和档案、伤痕的问题。一有这些东西存在，就无法美丽。我们在教会中或在工作里事奉，不是在乎有没有能力，乃是在乎美不美丽。好比一个家庭，它不在乎成员有没有效率、本事，而是在乎家庭成员的关系是否和谐、美丽。如果夫妇之间的感情破裂了，就是再有钱，再有房子、汽车，夫妇之间的关系也是有了斑点、皱纹。它不一定是犯罪，不一定是丈夫犯罪得罪了妻子，或妻子犯罪得罪了丈夫，但婚姻的关系就是失去美丽的情形。这在世上，就需要经常用爱来洗；但在属灵上，就需要经常用主的话、主的灵、主的生命来洗。约翰十三章说到爱中的洗涤，就是用话、灵、生命这三样东西来洗涤。话是水，灵是水，生命也是水，只有这三样才能洗去我们配搭上的难处，才能进入甜美的交通。
需要爱中的洗涤
约翰十三章说到主耶稣替门徒洗脚，是在逾越节的筵席之后，主的筵席之前。第一个筵席是旧约犹太人的逾越节，第二个筵席是主立新约的筵席。在这两个筵席之间有一个转弯，就是主耶稣洗门徒的脚。换句话说，我们要从旧约的经纶进入新约的经纶，是需要经过“洗”的过程。或者说，从外院进入圣所，也是需要经过“洗”的过程。我们要住在主里面，进到生命的交通里，从外面的事奉进到里面的事奉，从事务的事奉进到灵的事奉，都需要经历约翰十三章爱中的洗涤。我们配搭有一个问题，就是配搭不愉快。如果我们说配搭有难处，那是比较严重的问题；不严重的就说配搭不愉快。古时犹太人所穿的鞋，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏。他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻碍交通。因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚。脏臭的脚就叫筵席不愉快。脏臭是怎么来的？一是路上的尘埃，二是人身上的汗水，这些都会阻碍交通。沾满了尘埃，就是沾染太多世界的东西，这会使人老旧，觉得疲乏。身上的汗水，就是你爱主，我也爱主，大家血气一动起来，你有汗，我也有汗。结果满了汗臭味，在交通时难免不知不觉地发出一些臭气。所以，配搭最好不要谈太多事务，否则谈不拢就会运用说服力、意志力、又哭又哄，这些都是出汗的举动。汗水臭气一出来，就会使交通不愉快。这种不愉快就象婚姻生活，有些不是罪，但汗水很多就很辛苦，这种情形就需要爱中的洗涤。
美丽就是主耶稣人性的彰显
我们在配搭里如果满了基督身体的实际，那就是荣耀、美丽的教会。荣耀是与神性有关，美丽是与人性有关。神在祂神性里的彰显，就是荣耀；在祂人性里的彰显，就是美丽。事实上，我们在配搭里很大的难处，都是因着我们的人性。那些扭一点、歪一点、专爱跟人作对的，人性是比较差的。好一点的就是属天然的，即使是孔夫子的美德也不算是美丽。真正的美丽乃是从耶稣的人性里彰显出来的。路加福音说到耶稣基督是人救主，启示“人”救主的美德乃是最高道德的标准。祂人性的美德，就是一种美丽。从某一面来说，我们在配搭里需要耶稣的人性比祂的神性还要多，就是更多被主的话、主的灵、主的生命来洗涤、变化的人性，好使我们的配搭能够甜美、愉快。好比婚姻，一旦破裂了，就是求助于婚姻咨询顾问，得到一系列的方法也是不管用的。在没有属灵生命的情形下，惟一能够修补破裂婚姻的就是爱。有人说婚姻就象花一样，需要用爱慢慢培养它。如果你摧残它，不用爱来珍惜、孕育、培育它，到了没有爱的时候，再去找婚姻咨询顾问都没有用。
需要培养甜美的感觉
人与人之间婚姻的关系是这样，我们在配搭里的关系原则也是一样，不过配搭的关系是属灵的，它比属世婚姻的关系层次更高、更敏感得多。所以，我们需要借着生命的话，在生命的气氛里，让配搭的感觉常常保持甜美、愉快。如果我们摧残它，践踏它，一旦不再有甜美的感觉时，再想把两个人拉在一起，就很难了。就好比两个长老，彼此之间没有生命的关系，他们来在一起除了谈事务，就没有别的了，一旦谈得擦枪走火，就很难再挽回了。所以，我们配搭要甜美，就需要培养甜美的感觉。在我们的配搭里，不要先摸事务，也不要多摸事务，最好多花一点时间读主的话，祷告祷告，培养生命的储存，叫生命的储存加多。这样，就有相当的生命储存可以洗去日后所发生的难处。否则，一旦有冲突时，就会破坏甜美的感觉，以致配搭有了破口漏洞。— —节选自《如何配搭》
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马好彬
