谈到出世，就会连带说到出家。好多人都误以为信仰佛教后一定得出家，因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度，我国社会因深受儒家思想影响，对此误解极深。譬如：有时会听人说起，如果每个人都学佛出家，人类不就要灭种了吗？这实在是一个很大的误会。
佛弟子可略分为出家弟子与在家弟子两种。出家、在家都可以学佛修行了脱生死，并非学佛的人一定都得出家，绝不会因大家学佛，就破坏了人类社会的繁衍发展。不过或许有人会问：既然在家、出家都可以修行了生死，又何必有出家制度的存在？这是因为弘扬佛法需要有赖于专业的师范人员。这些师范人员最好是出家人，他们没有家庭负担，又不用做其他任何工作，正好全心全意修行，努力弘法。佛教要在这个世间存在，一定要有这种人来推动，因而就产生了出家制度。
经中虽然经常赞叹出家有不可思议的功德，可是对不能出家的人，也不必勉强。勉强出家如不能如法修持，那还不如在家比较好。出家的功德殊胜，但稍不留神，堕落得更厉害。要能真切发心，认真修行，肯为佛教牺牲自己，终身致力于弘扬正法的事业，才不愧于出家这一身份。
出家人是佛教中的核心力量，是住持佛法的主体。佛教的出家就是摆脱世间尘累，而专心一意致力佛法研修与弘扬的工作。所以古人说：“出家乃大丈夫事，非将相所能为”！有的人一学佛就想到出家，以为学佛非出家不可，这种认识于人于己，都贻害匪浅。其实，学佛的人应该认识到出家的不易，首先做一个合格的在家居士，为法修学，自利利他。如果真能发大心出家修行，献身佛教，那么对自己与家人都会有所交待，对社会也不会产生任何不良的影响。
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