暗中祷告太6:6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。祷告如同基督徒属灵生命的呼吸，也是我们与上帝亲密交往的方式，有个非常优美的比方，说祷告是天与地的接吻，我们与上帝之间直接沟通，是心灵的声音。无论你出声祷告或者默祷，上帝都知道你的祷告词，上帝洞察人心，全知全能，在你未发祷告以先，上帝都知道你心中所求所想。上帝要我们祷告是训练我们信靠他，依赖他，与上帝有亲密关系。祷告也分很多种。聚会之前或聚会结束时的祷告属于公众祷告，私下在内室的祷告，还有为各样环境中需要上帝帮助的主内亲人代求。经文里讲的暗中祷告注重的是个人与上帝之间的关系，这时信仰生活中私下向上帝所发的祷告。这时要进到内屋，关上门，祷告你在暗中的父，也就是在一个非常安静的地方祷告。如果我们把关上门比喻成你闭上眼睛，进入你的内屋，比喻成用你的大脑、思想、悟性、心灵向上帝呼求，那么，要进你的内屋，关上门，意思就更清楚了。我们闭上眼睛，周围的干扰就变得很少，睁着眼睛，自然界色彩以及飞鸟、行人就会干扰我们不能够专注地与上帝交往。当然，我们要从属灵的角度去理解，这句话是指在没有外界干扰的安静环境。你到人迹罕至的山上或者你家的后花园儿，或者就在你房间里，这些安静之处都可以算作你的内屋，在这里祷告也都可以算作暗中的祷告。圣经记载腓力感悟到耶稣是上帝的儿子，是救世主，就对拿但业说：先知书中所记的弥赛亚我们遇到了，就是拿撒勒人耶稣。可是最后一句话却在拿但业心里引起偏见，因为拿撒勒是个五方杂处的混乱城市。拿但业反问说：拿撒勒还能出什么好的吗？但他心里却不忍心完全拒绝这信息，他要祷告，求问上帝。于是，拿但业到自己经常祷告的一片树林中，在一棵特选的无花果树底下祷告，这就是他的暗处，只有他和属灵伙伴腓力知道。他在这里祷告，求上帝给证据，圣灵就感动他的心灵，赐给他证据，他也感受到耶稣真的是弥赛亚。主耶稣见到拿但业时就对着说：看哪，这是个真以色列人，他心里没有诡诈。主耶稣能够洞察人心，谈到他的诚实品格。拿但业感到惊奇，心直口快地反问说：你从哪里知道我的呢？主耶稣回答说：你在无花果树底下祷告的时候，我就看到你了。弟兄姐妹，经上说，你在暗中祷告，只叫你的天父看到，必蒙上帝赐福。可是耶稣竟然说：我就看到你了。这句话很显然表明他就是上帝之子。拿但业听耶稣这么讲，他就热情洋溢地接受耶稣基督作个人的救主。所以，你在暗中祷告也包含着安静的环境。主耶稣讲这些话，是为让我们祷告时心存崇敬，知道我们是在与上帝交往，求上帝的恩典赏赐。论到暗中祷告，主也是针对法利赛人说的，耶稣曾经责备他们是假冒为善的人，说假冒为善的文士和法利赛人有祸了。他们经常把衣服加长，为要在衣服上多写一些经文，他们禁食也故意叫人看到，希望得人的称赞，他们祷告也是如此，到了祷告时辰，无论当时身处农贸市场或是十字路口，法利赛人会故意停下来，开始大声祷告，他们如此行就是为博人称赞他们虔诚，所以主就说：你们如此行，为要博取人的称赞和赏赐，既然如此，你们的天父上帝就不再赏赐你们了。所以，上帝要人在暗中祷告，训练人对上帝的信靠和依赖。其实在人还没有感受到自己的需要时，上帝就已经要作出预备。始祖亚当给动物起名字时，看到动物有伴有偶，自己却没有配偶，就心里忧伤。此前上帝已经说过：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。上帝洞察人心，提前知道我们的需求，我们只要暗中祷告，向上帝倾心吐意，必蒙上帝的赐福。
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