安禅逢小暑
【唐】李频
却接良宵坐，明河几转流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。
译文
在安静美好的夜晚静静打坐，天上的银河不知道流转了多少次。
修禅时，正巧赶上小暑节气，而入秋时，则身体有些抱恙。
在静室中细细聆听大师讲解玄妙深奥的道理，静谧的心情可以隐居山林直至白头。
寺院每日献上林间的果实，让我也想羡慕猕猴一样自在的生活了。
.........................................
注释
1.良宵：景色美好的夜晚。
2.明河:银河。3. 安禅：佛教语。指静坐入定。俗称打坐。4. 抱疾：抱病。5. 高秋：秋高气爽的时节。6. 静室:清静的屋子。7. 玄理：玄妙深奥的道理。
赏析
这是一首误打误撞的“小暑”修禅诗，实际上却是在暮秋重过山僧院所写。但实在太爱这一句“安禅逢小暑”，故而，将错就错，用暮秋的景色来对照小暑，视作换季降温。实际上，养心这件事，本来就应该做到四季如一。小暑时节，心中若能盛有一片秋意，那么养心这件事想必已经成功一大半了。
诗人在进入小暑时节这一天，开始修禅。修禅，是佛家的一种养心之法，通过释放“自我”，接近事物本真的方法，让人进入到一种空灵的状态。诗人选择小暑时节修禅，是符合夏季养心的。今年小暑节气为7月6日，农历庚子年五月十六。小暑是夏天第五个节气，预示季夏时节正式开始。暑，表示炎热，小暑为小热，并不十分热。《月令·七十二候集解》：暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。在炎热的小暑节气，最重要的养生就是养心。《黄帝内经》说：喜伤心，怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。无论喜怒哀乐，只要情绪过度起伏，就会伤害我们的身心。所以，安禅的重要性不言而喻。古人讲：上士养心。
李频的这首诗，无疑是小暑天最好的养生篇。首联，讲诗人在美好静谧的夜晚静静地打坐，天上的银河不知道在人间流转了多少次。这里是在说宇宙的无穷，人类只能通过静心感受天地的变化，才能融入天地之间，达到物我两忘的圆融之境。颔联，安禅逢小暑，可视作全诗的诗眼。其他一切诗句，都可看作是围绕它而作的脚注。良宵打坐是为了安禅，仰观银河也是为了安禅，抱疾需要安禅，静室深山适合安禅，天天吃斋果的生活方式，也是一种安禅。因而，此句实际上可作为全诗的主题，姑且安上这样的题目，方便大家记住，并适时调整心境。如果小暑时节不能静心养心，不能做到“使志无怒，使华英成秀，使气得泄”，那么到了秋天，必然会生重病，也就与后句“抱疾入高秋”形成因果关系。所以，小暑一定要注意养心。颈联，讲安禅需要一定的自然环境，尽量寻找安静的地方去修禅，这样更容易进入一种入定的状态。而诗人，也特别喜欢这样的修禅方式，就算在此白头到老，也是乐意的。尾联，诗人进一步融入深山寺院里的生活，情不自禁地羡慕起猕猴来了。这些天地间的精灵都懂得四季养生，吃猕猴桃解暑，顺应自然的道理，何况作为万物之灵的人类呢？这样一种隐居深山古寺的安禅方式，是中国绝大多数文人向往的生活方式。这里往往能够安放他们自由的灵魂和一颗淡泊名利的心。小暑到了，不妨尝试着回归自然，回归传统，遵循中国人古老的生命智慧，顺应节气变化，安禅养心，让自己入秋无恙，平安快乐每一天。作者简介：严勇，文学硕士，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。现任泰州晚报副刊编辑，《稻河》编辑。已出版散文集《读书旅行》，文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，随笔集《风韵泰州》。公开发表文章三百余篇。唐诗宋词古诗词(tcgsc8)专栏作家。
