中国古代有思想家，对于咱们来说叫他们圣人，外国人叫他们思想家，其实我是不太认同他们仅仅是思想家的。
外国人评定中国从古至今大思想家有：孔子、老子、孟子、等等。
外国的思想家有：柏拉图，亚里士多德，康德，恩格斯，马克思，苏格拉底，等等等。
我综上分析我给大家说说我认为中国的思想家和外国思想家最大的不同在哪里。
第一：中国思想家也叫做圣人，他们不是仅仅凭借玄空的想象创造自己的理论，而是体悟，何为体悟，便是通过修心养性涵养品德，追求形而上的大道，开发灵明本性达到一通百通，触类旁通，闻一知十的能力。
第二：中国的思想家通过博闻强识，非常注重家庭关系，人伦关系，君臣关系，社会关系。他们认为修身齐家治国平天下以及形而上的思想理论是一体的。所以通常我们看到中国古代的思想家往往都是兼才学，道德，论辩，治国理政，教育，思想理论众多品质为一体的。比如孔子不仅是思想家，还是教育家，政治家，史学家，文学家。
再来简单评价外国思想家，其实外国的大多数思想家其实就是仅仅是思想家。
他们的思想理论大多是通过学习知识，学习理论，然后通过自己的构想，自己的分析加想象然后论证采用各种各样的公式，方法来得出自己的思想。所以说我们经常能看到外国的思想家在德行，在社交能力，在交际能力，家庭关系上面都做的比较差的情况下依然不妨碍他是个伟大思想家。
为何产生如此差异？源于中国与外国的宇宙观，思想观，等的异同
中国人认为思想这个东西不是凭空的构想，也不是理论数据的推导和创新。
中国人反对凭空的玄思，凭空臆想。所有的思想理论是基于形而上的道，所有的生活方方面面为人处世，洒扫应对都是由形而上的的衍化出来的的用处，其本质都有形而上的真理。子曰：下学而上达。通过学习谋生技能也可以探索人生最高的奥秘，为何？与儒家心性之学有关。
子曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器！
总而言之西方的思想家可能都是基于所有事物都是客观存在下，通过研究事物去研究事物，说到底就是唯物论为核心，所有的研究都是对物质本身去研究，盲目否定有精神力量，探讨人性也是这样，把人与动物的特性放到一起认为人是高等动物。但是对于人所特有的真善美，友爱慈悲的特性完全无法给予合理解释，因为由于其思想观的原因，否定了神性，认为一切都是现实的，残酷的，物竞天择，适者生存，优胜劣汰，丛林法则，他们所有的生物学，科学，人文学，社会学，人伦学，宇宙观等等无不是基于这些以客观物质去分析，冷眼看世界的盲目唯物的理论。
这样的理论思想，否定了神性，盲目否定了人具有真善美的神性的光辉，一眛的着重了人的贪嗔痴慢疑这些性质。认为人类和动物世界没有不同。这是极其荒唐的一点！
而且我认为用研究物质科学的方法，研究生物学的方法去研究人类的社会关系，人伦关系，人性，以及宗教，这完全是本末倒置，强盗逻辑，盲目主观自大的结果！
所以中国古人的宇宙观，人文，科学，思想理论，人伦，政治制度全部是以肯定人的光辉神性，理性看待人性，通过宇宙的本源延伸到万事万物的关系到社会生活方方面面。所以中国的古人往往忽视了物质研究，而外国人忽视了人的基本伦理天性，道德。
所以当今世界为何人文道德衰落，社会问题层出不穷，拜金思潮利己主义，宣扬自私自利不结婚不生育，宗教混乱，战争频发，全是在于盲目迷信西方的思维，西方的价值观宇宙观的结果
周武王姬发说过：人乃万物之灵！要肯定神性，并不是盲目的自我心理安慰。因为神性确实有，命运确实有，神秘力量也客观的存在，举头三尺有神明并非完全荒唐之言，宇宙的奥秘现在的科学远不可探知其千分之一。所以说切莫盲目否定人文道德，宗教神秘学，盲目否定人的精神力量，。剑走偏锋是不对的，盲目自大，绝对肯定，走极端都是人类的大毛病。不可走盲目唯心的极端但也不可走盲目物质化的极端，要叩其两端而竭焉，把我两者的平衡点！
这样人类才能解决当前所有社会问题，世界争端乱像，走向世界大同社会！
