一、所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右:此之谓絜矩之道。
赏析:选自《大学·传第十章》。所厌恶的右边的人对自己的言行,不要用来和左边的人交往;所厌恶的左边的人对自己的言行,不要用来和右边的人交往。这就是絜矩的原则。
二、有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。
赏析:选自《大学·传第十章》。执掌国家权力的人不可以不谨慎,偏离正道就会被天下人所杀。
三、小人之使为国家,菑害并至。虽有善者,亦无如之何矣!
赏析:让小人来管理国家,灾害就会一齐来到。即使有善人,也没有什么办法了。
四、孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。
赏析:选自《大学·传第九章》。孝,也就是侍奉国君的道理;悌,也就是侍奉长者、上级的道理;慈,也就是对待百姓的道理。
五、治国在齐其家。宜其家人,而后可以教国人。
赏析:治国一定要先齐家。家人和善,然后可以教化国人。
六、武王、周公,其达孝矣乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。
赏析:选自《大学·第九章》。周武王和周公旦应该是最孝顺的人了吧。所谓的孝顺,就是善于继承先辈们留下的遗志,能够善于完成先辈们留下的事业。
七、故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!
赏析:选自《大学·第八章》。喜欢一个人却还能看到他的缺点,厌恶一个人却还能看到他的优点,这样的人天下少见。
八、所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉。
赏析:所谓齐其家在于修养自身,是说人们总是对自己所亲爱的人有过分亲爱的偏向。
九、所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。
赏析:选自《大学·传第五章》。所谓“致知在格物”,是说要获得知识,就在于接触事物而且穷尽它的本质和规律。
十、有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
赏析:内心中有所恐惧,就不可能端正内心。个人有所偏好,就不能够端正内心。心中有所忧虑,就不能够端正内心。