铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁。这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。上联“ 铁板 铜琶”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨 柳岸晓风 残月’，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词。“玉堂”是宋代翰林院别称；“柳郎中”即当时词人柳永；“大江东去”是苏轼(念奴娇· 赤壁怀古》首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。
下联的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子· 扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”(辛弃疾词《贺新郎》中的句子)的豪情壮志。
“铁绰板”与“红牙板”
-07-02 05:16阅读：4,140
“铁绰板”与“红牙板”
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古人吟诵歌唱时用的绰板，跟现在的快板很像。
南宋俞文豹在其《历代诗余引吹剑录》一书中谈到一个故事，说苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七(即柳永)？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
铜琵琶，即铜制琵琶，言其声调铿锵有力；铁绰板与红牙板都是古人演奏音乐时用来打节拍的乐器，前者为男歌手所用，音调响亮有力，后者一般为女歌手所执，音调细腻清脆。自苏轼故事出后，人们便用“铁板铜琶”形容豪放有力的诗词文风，用少女执“红牙板”而歌来描述柔美婉约的诗词文风了。
因为范仲淹的《渔家傲·秋思“塞下秋来风景异”》，首发豪放之声，可称为豪放词的“预备阶段”。苏东坡，则不仅大量制作豪放词，而且是豪放词派的代表作家。他大力提倡写壮词，欲与柳永、曹元宠分庭抗礼，从而使豪放派词由此进入第二阶段即“奠基阶段”。当时学苏词的人只有十之一二，学曹柳者有十之七八，但豪放词派毕竟肇始于此。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”南宋张炎在《词源》一文中将“豪放词(即壮词)”与“雅词(即宋代以来文人学士追求的雅正合音律之词)”对举。沈义父《乐府指迷》说：“近世作词者，不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿。”上述诸条都可印证此说。因此苏轼可称为豪放派词发展奠基的重要代表作家。
