敬请常念 南无阿弥陀佛
慧律法雨
我们应当了解，
找回自己内心的宁静，
念念观照一切皆是无常。
这样，遇到任何逆境，
就自然放得下，
而能解脱自在，远离烦恼，
这样才是懂得享受生命的人。
第
44
期
—Law rain—
放下执着本性自现
佛陀以一大事因缘出现于世，度众四十九年，讲经三百余会，无非是要令众生开、示、悟、入佛之知见。甚么是‘佛之知见’呢？就是‘觉性’；就是‘如来智慧德相’；就是‘摩诃般若波罗蜜’；就是‘如来藏’、‘自性清净心’。
如果我们一切的修行，无论诵经、拜佛、参禅、打坐、念佛、持咒，若是不能见到不生不灭的本性，那么都还是生灭的对立法。由于无始以来无明的作用，导致众生对外境，总是存在着能所的观念，产生主客二元的对立。除非是究竟了悟，体证绝待的法界、清净的法身。否则，如果能所仍不能断除，一再的透过无明的妄想分别，经由色心二法的主客对立，用生灭的意识心来修行，它仍然会产生妄想执着，六根、六尘、六识虚妄和合，变现了一切山河大地、宇宙世界，以及沉沦其中的六道有情。有人会觉得修行总是起起落落，提不起力量，就想再去找另外一个道场。再不然就是念佛没有受用，觉得没有意思，就想：干脆换一个法门来修。这种种的想法，都是把自己的觉性设定在某种环境与某些条件之下，然后希望去追求、去获得；其实，这种观念是不对的。众生的无明，就是一直不断地向外执取某些东西，向外追求安慰，要求别人同情，而不知我们的本性是放下取舍分别、放下爱恨恩怨，本性自然就显现出来。佛法谈的是不生不灭、反观自照的觉性，清净无染的本心。然而，众生就是放不下，不能在日常生活中，观照我们的觉性。只要于一切境界能不执着、无所住、无念、不分别，以不生不灭的清净心，一念回光返照，这就完成了佛道。
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回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
END
文章 by 慧律法师
读诵 by 心平居士
