从王宁的《秋山雅聚》的绘画作品中，感悟到他是对传统文化坚实的继承者，同时又是试图在传统中有所创新的艺术家，但这或许不是件容易的事情，单就《秋山雅聚》来看，还是以传统为主，以其秀雅和文化的气息笼罩在整个画面中，能否从传承中有所出新也是摆在王宁面前的一条艰难之路。
王宁新品力作仿古斗方山水画作品《秋山雅聚》
中国画的传承与出新，是讲对传统怎样继承、怎样认识、怎样体验，并在此基础上找到一种新的存在、新的感受、新的体验，不论是从心性还是从形式上，都应该有新意。传承与出新放在传统文化中，应该是“天人合一”与“知行合一”的统一。对传统文化的体验，在当今应该是至关重要的。其实，王宁已经在不知不觉中进入到这种状态，只是他的思路还不完全清晰，是一种不自觉的体验。那么，王宁应该怎样去认识，去把握这种体验，这是十分重要的。
在生活当中，当你看到某个事件对你的影响，某个物象对你视觉产生的感应，或者当你感受是否会成为密绘画语言中的一种载体，这是很难确定的。你必须要有一个前提，就是对传统文化要有一定的认知程度。如果在这一点上把握不够，积淀得少，你对这些现象就会擦肩而过，甚至视而不见。好在王宁已经敏锐地感受到了这一点，正在从他的如《秋山雅聚》中领悟其中的奥妙所在，因为中国文化往往特别强调在自然的空间里发现人本心性的存在，这就是中国画无论从儒释道哪个角度来谈都非常值得提倡的原因吧。
王宁的《秋山雅聚》特别讲究的是对传统文化的再认识，这里面所折射出来的文化氛围非常的高，但有些意境也是只可意会而不可言传的。禅宗中有一个老者带着一个学徒走在河边，看到有一群鸟儿在嬉戏。学徒要用石头将鸟赶走，但是老者制止了他。老者说：“你能看到鸟儿嬉戏这种鲜活自然的状态，对你的生命就是一种启迪。”这里面说明一个问题，学徒用石块去赶鸟，认为是一件平常的事情，但是老者却把它当做一种文化来看，当做心性来看，禅宗里讲顿悟，发现，也即是我们所说的点石成金。
总感觉到王宁《秋山雅聚》中所发出来的便是这样的一种文化所在，一种心性的体验，虽然是雅聚，虽然是有着赏景之举，但从整个感觉中我们所能明了的便是画家对生命状态的尊重，这份尊重是放置在文化的大范畴之中，是经过传统文化的洗练才有的，王宁让一幅作品充满了文化的气氛，也算是艺术家最高标准了吧。
