一部《论语》堪称中华民族几千年来影响力最为深刻的一本书，影响了中国文化的形成，决定了中华民族特有的文化根基。
古人讲究“修身治国平天下”。那么关于修身在《论语》种是怎么描述的呢？
最早提出修身的也是《论语》里仁篇子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”意思很好理解，就是见到贤德之人就应该向他看齐，见到不贤德的人就应该自我反省，看看自己有没有犯同样的错误。
如此经典的千古佳句就是能够经历千百年的的洗礼而不褪色。《论语》中还有许多做人修身的道理不管在哪一篇，道理其实都是相通的。
例如,子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”出自《论语》为政篇。这句话讲的就是以道德教化来治理政事，就像耀眼的北极星，居于一定的位置，群星都环绕着他。”那么做人何尝不是这个道理。我们常说：以德服人。金钱和权力带来的任何影响力也不如用德行带来的影响坚固可靠。
还有，子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”——子贡问什么是君子，孔子说：“君子会先践行自己自己想说的言论，等真的做到了才把他说出来。我想初入社会的你是否也犯过同等的错误？自己心软，什么事情都答应人家，不结合自己的情况。如果能做到还好，如果不能做到只能到头来招来别人的怨恨。又像里仁篇的一样：子曰：古之言之不出，耻躬之不逮也。”也是说：古人不肯轻易把话说出口，是因为他们耻于行动赶不上言语。任何事行胜于言。
子曰：“以约失之者，鲜矣！孔子说：“因为对自己的管束，节制而范错误的，这是很少的。”君子修身一定要严于律己，这点放在任何地方都是有效的方法。俗话说：越自律，越自由。
子曰：“君子欲讷于言、而敏于行。”——君子说话要谨慎，行动要敏捷。这是强调修身的言行标准。
那么说了这么多关于修身的言论。你可能问：修身的最高境界是什么？孔子在《论语》中也给了我们解答。他在颜渊篇中是这样说的：“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧’曰：不忧不惧斯谓之君子已乎？’子曰：内省不疚，夫何忧何惧？”
就是说当我们任何事问心无愧之时，我们还有什么好忧愁何恐惧的呢？
愿读得这篇文章的的你在今后的生活中也能不忧不惧。
