曹元伟
曹元伟字始平、叔羲，斋号圆梦都。现为中国书协会员，邳州书法院院长，河北美术学院特聘教授。
隶书学习之我见
■曹元伟
临帖是学习书法的唯一途径，这是大家的共识，用笔和结字是临帖的重中之重，于是学像字帖就成了追求的目标。我以为做到这一点只能算是低层次的，这种临帖方法始终是被动的，所以我称之为被动临帖。我推崇的临帖方法，是在被动临帖的基础上进一步开阔眼界，由原来只关注用笔、结构和章法，努力向外扩展和延伸，无限扩大关注点，将字帖的特点举一反三，这样的临帖方法谓之主动临帖，它既是一种方法，更是一种理念，在这种理念的支配下，传统的临帖在继承的同时得到了更大的发展，具有事半功倍的效果。
清代何绍基于隶书卓有建树，风格独标，他所临写的汉碑，基本不把准确性放在首位，而是按己意来写，有的甚至与字帖相去甚远。因为何绍基的隶书已具有个人风格，所以，他在临帖时就不再斤斤计较字帖的用笔和结构，而是依据个人的风格习惯去临写，意在广泛吸收营养来补充自己，但并不改变已经形成的风格，倘若临一帖，风格就变一回，即使一生临帖不辍，最终也难以形成自己的风格。明末清初的王铎在临帖方法上也是独出心裁，他能把草书临成行书，把行书临成草书，有时把原有作品任意切割、拼凑来进行重新组合，或将不同书体、不同风格的作品临摹在一起。临帖是个循序渐进的过程，总是由无我阶段向有我阶段发展，无我阶段就是忠实原帖，即实临；有我阶段就是加入我意，这是在临帖达到比较高的水平后方可实施。在有我阶段，到底如何加入自我，方法不一而足，王铎、何绍基的方法亦可借鉴。
对于隶书的学习，资料相当丰富，不仅有大量的汉碑，而且，上可追秦汉简牍帛书，下至明清诸家，隶书范本浩如烟海。取法某一家，然后博采众长，此为公认之学书途径。我尝想，隶书的特点就是中锋用笔，蚕头燕尾（当然，没有此特征的隶书也不鲜见），它不像小篆那样结体形式比较固定，打破它的结构特征就不是小篆了，所以，我们学习隶书时，可以把眼光放得更远甚至在隶书之外。比如，可以把行书的开合、错落、欹侧等特点借用到隶书上，使隶书更加活泼富有情趣，也可以用隶书的笔法去临一些魏碑、墓志等。
龙门二十品之一的《郑长猷造像记》，上承汉隶，下启唐楷，结体拙朴，天真自然，绝无造作之迹，它虽然属于魏碑一类，但我用隶书的用笔方法进行临写（图1），其结体保持基本不变，只是对一部分不适合用隶书笔法来写的笔画稍加变化。其字造型独特，是十分难得的结构形式，我们不仅要学会和使用这些结构，还要根据这些特点写出更多与其相类似的字，也就是说把其结构特点加以扩大，甚至能运用于创作。金农的漆书不仅在清代，就是在中国书法史上也是独树一帜的，其个性强烈、特点鲜明，尽管与传统隶书格格不入，但从发展的眼光来看，它的产生无疑是具有创新意义的。金农时期汉简尚未被发现，而金农之隶书，无论是从用笔还是结字，都透出汉简的味道，能与历史暗合，就足以说明金农的伟大。金农漆书横画粗竖画细，像用刷子所书，如果实临，很难跳出其藩篱，于是，我就用汉隶的用笔方法来临写，结体基本不变，对其横画的竖切起笔加以改造，或圆或方，把宽扁的笔画变细，结果就出现了一种全新的隶书面貌（图2），以金农漆书为体，以汉隶笔法为用。我以为以上的临帖方法既有创新性，又没脱离传统，只是在传统临帖的基础上拓展了思路，使临帖方法更为开放。这些都是个人理解，能否真正成为一种有效的临帖方法还有待时间检验。
图1曹元伟意临《郑长猷造像记》
图2曹元伟意临金农作品
曹元伟隶书知君扇面
