耶稣降生 路二1-18 作者：焕伟
引言：
基督徒再耳熟能详的圣经故事莫非就是耶稣降生的故事，但我们通常更多是知道耶稣降生的事，却不晓得耶稣究竟为何降生，他的生对我们信靠他的人有什么意义。他降生来到世界又是为了什么呢？今天我们来分享耶稣降生的事，以及他的降生对我们有什么意义。
一、耶稣降生前的曲折 路二1-7
「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生。……叫我们得着儿子的名分。」（加四4-5）神的儿子降生绝不是偶然的事，在创世以前神就全定规好了。耶稣降生的事发生在亚古士督统治时期居里扭做巡抚的日子，该撒亚古士督大约于主前30年至主后十四年统治罗马帝国，而居里扭则曾两次任叙利亚巡抚，头一次是主前六至四年，第二次则是主后六至九年。耶稣降生的日子是居里扭第一次做叙利亚巡抚的时候，也就是说主耶稣降生的正确时间应该是主前六至四年。
耶稣降生的时候恰好赶上罗马政府要求所有管辖区域要回到本地本乡报名上册的日子，以便于征兵和上税，但该撒此举元帅向他所管辖的臣民显示他无上的霸权，却无意成就神的计划。当时犹太地区正好属于罗马的管辖范围，约瑟也从加利利的拿撒勒上犹太去，到了大卫的城里，名叫伯利恒。伯利恒是大卫的故乡，所以称为大卫的城，玛丽亚在那里产下救主耶稣，遂应验了旧约有关基督出生地的预言（弥五2，约七41-42）。由此可见，报名上册虽看似人的决策，但这一事情乃出于神主宰。
就在约瑟和玛丽亚入住那家旅店的时候，店里没有了床位，只能把他们二人安放在供贫穷人休息的马棚里，这时候玛丽亚产下了圣婴耶稣，没有舒适的床、没有华美的房屋、也没有漂亮的衣服，他只能躺在马槽中。腓力比说说「他本有神的形象，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。」（腓二6-7）
他之所以如此曲折的来到世上，是为了成全父的旨意。耶稣说「我所喝的杯，你们也要喝」，所以任何想要遵行父旨意的基督徒，也必须承担神给的那些不舒适的生活应许，神会让你经历贫穷、神会让你经历苦难、神会让你经历信心的考验、神会让你经历心灵的挣扎，但你所经历的每一件事在神的计划中都是有意义的。
当我们想到圣经说「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方」时，不要停留在为他艰苦寒酸的生活而同情的层面，如果你只是同情和可怜他的贫苦，那你还差得很远。他如此卑微的来到世上，隐藏了自己的荣耀，也隐藏了他的尊贵，默默的做了在人中间最卑微的一个人。
即便主如此卑微的来到是世上，世界还是不欢迎他，现在的光景依然如此。所以基督徒要在世上活出主的形象，也意味着你将成为世界所不欢迎的那位，世界即将仇恨你。如果你还不想脱离世界，想讨得世界的好处，想和世界融入一起的话，你就无法活出神的生命，无法让基督在你里面掌权。
二、耶稣降生时的荣耀 路二8-18 太二1-2
虽然救主以如此卑微的形式来到世界，虽然他将自己的荣耀和尊贵隐藏了，但神却要使他得着彰显：他派天使天军称颂他降世的荣耀，并向牧羊人报告救主降生的大好消息，引导博士前来朝拜。当主将自己放到至卑微的地步时，神就要使他得荣耀，同样的，信徒把自己放在卑微的地步时，神就要使你在卑微中得荣耀。当我们把自己放在低处时，神就要把我们高抬。
当时在伯利恒的旷野有牧羊的人，为了防止野兽袭击羊群或者有强盗来偷，他们按着更次看守羊群（轮班看守的意思），这群人如同守夜的等候天亮一般盼望黎明的来到，也急切盼望着救主的来到。
正在他们看守羊群的时候，有天使突然站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊人就惧怕。天使对他们说「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」天使口中「大喜的信息」就是指主耶稣的降生，这不只关乎到犹太人，也是关系到整个人类的，因此是「关乎万民的。」
在大卫的城里所降生的这个不是一个单纯的婴孩，他真实的身份之一是「救主」——是万民的救赎主；第二个身份，他是主——是万有的主宰，就是神；第三个身份，基督——是弥赛亚，就是王。
并且天使给牧羊人一个辨认圣婴的明显记号：「你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里」。
忽然，另有一大对天兵，同那天使赞美神说「在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。」这是一句带着祝福的颂赞，神借天使的口向人类显明他已经借着耶稣基督的降生得了荣耀，因耶稣基督道成肉身将神自己表明出来。也就是说，人只有接受救恩并进入救恩之后，才能归荣耀给神，我们越多的享受神的生命，就越能彰显神而归荣耀给神。「自己」越多的消失在神里面，就越多让神得着荣耀。在神的工作中，他一切的旨意和行动都是为着他自己的荣耀；在人的侍奉中，任何侍奉都必须让神得荣耀，否则就不是侍奉。
另外神要赐人平安，「平安」不是指环境的平安顺利，而是指内心里面的平静安稳，换句话说，神所赐的「平安就是指人因着享受神的救恩，使神与人、并人与人得以相和，而产生的一种平静安稳的心境，是一种永恒的安息。」这「平安」只归给神所喜悦的人，当你完全是为着神的荣耀时，心灵必然升高至属天永恒的境地，平安必然来到。基督徒的平安与客观环境无关，也不受外界事物的影响。我们不该在神之外求平安，全世界只有一个平安的源泉，那就是神自己。神断不会将他的平安归给那些弯曲的、悖逆的、愚顽的、与乖僻的人。神所喜悦的是敬畏耶和华，甚喜爱他命令的。（诗一一二1）
除此之外，父还安排博士（星相学家）前来朝拜他的独生儿子，并带着珍贵的礼物——黄金、乳香和没药。按照当时东方人的习俗来看，「黄金」是献给君王的礼物；「乳香」是献给祭司的礼物；「没药」是献给垂死者的礼物。主耶稣恰恰一人承担三个职分，他同时是君王、祭司和先知，因此这礼物献给他是再合适不过了。
再看博士朝拜的次序：先「看见」小孩子，然后进了房子，就「拜」那小孩子，最后揭开宝盒把礼物「献」给他。一个真实的敬拜者来到神面前也一定要经历这几个次序，必须亲眼看见神（经历神的作为和属性及大能），然后才能够正确和真心的敬拜神，在敬拜中更加认识神，才能够把自己献给神。如果你从来不曾尝试过经历神，从来不曾思考过你所信的神究竟是怎样的神，那么你就不可能真实的敬拜他，更不可能把自己献上给他。这样的话，我们在神面前祷告说「主啊我敬拜你」、「主啊我愿奉献我自己」那就是说谎的，撒旦才是说谎之人的父。这是很可怕的事情，你需要为你自己的信仰负责，你需要为你对神的敬拜负责，你要知道你正在敬拜的是那位荣耀者，是那位发出荣耀也要得着荣耀的，在他面前来不得半点虚假，来不得一点的糊弄。如果不是真诚的敬拜，就不要任意而为之，免得招致神的愤怒。
三、耶稣降生后的震撼 太二16-18
当「犹太人的王」耶稣降生的消息传开之后，立刻引起了希律的注意。圣经形容希律当时的表现：「听见了就心里不安」，而且耶路撒冷合城的人也都不安。（太二3）希律不安的是什么？他担心自己的王位会受影响，因为他不是犹太人，又因为以色列一直以来对弥赛亚的认识就是：「他会带领以色列在地上建立强大的国度，打败一切欺压者。」这样我们知道，希律的不安是出于对自身利益的考虑。
希律不安的同时，也采取了行动：他首先召齐了祭司长和民间的文士，问他们说「基督当生在何处？」这些人回答说「在犹大的伯利恒。」并引证旧约的预言加以证明。「祭司长」和「文士」都是熟识律法的人，因此他们非常清楚东方博士所说的「那生下来做犹太人之王」的就是指着基督说的。但这些祭司长和法利赛人只是在头脑知识上知道了基督降生的具体事件，却不晓得基督降生对他们有何意义。而博士虽不晓得基督降生的具体地点，却用心寻求，结果蒙神亲自引导。基督徒在属灵的路上也是这样，你可以不知道太多知识，但一定得用心寻求这位主，否则你就什么也得不到，只能得到「假冒为善」的罪名。
希律采取的第二个行动就是「暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。并且差他们往伯利恒去」，还吩咐「找到孩子就来报信，我也好去拜他。」明眼人一看就知道希律想要利用博士们帮助他寻找圣婴的下落，因为他接下来打算要将圣婴杀掉。现如今教会中也到处都是「装作光明的天使」，也有许多口是心非的假信徒，甚至很多还坐在教会的高位上。（教会历史中也有神的仆人到年老犯罪离开神的，因此能够把你今天的热心一直持续到见主面的时候，把你今天的奉献也持续到见主面的时候，把你今天的忠心也持续到见主面的时候，才是最宝贵的。因为箴言教导说「要保守你的心，胜过保守一切」。）能持续的在神面前行善才是最重要的，耶稣从来没有使他的善行终止过，甚至在十字架上依然继续着——父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。
那么全城的人又是为何不安呢？不安的是什么呢？他们的不安是怕社会动荡生乱，致使他们物质受损或生命受到危险。如果我们今天也只是做个有名无实的基督徒的话，当主再来的时候，恐怕也会感到不安了。因为主再来的时候，不是要查问我们现在的理想和话语，乃是我们灵性的实在光景。你觉得你现在的灵性光景可以见主了吗？如果已经可以了，那就继续保持下去，如果你觉得还有差距，那就赶紧追求，按照主所赐的蒙恩之道来操练。
这样，耶稣降生之前之后的整个过程我们都了解了，但是耶稣的降生和你和我有什么关系呢？耶稣降生对我们而言有什么意义呢？
四、耶稣降生的意义
主耶稣的降生是旧约预言的应验，也是救赎工作的开启，也是神救恩即将成全的盼望的开始。对于一个拥有正确弥赛亚观的基督徒来讲，主的降生必然是极大的喜讯，因此当耶稣降生时，天上地上同时都有敬拜赞美和俯伏敬拜的事情发生。但耶稣的生只是为了开始那的最重要环节——死，因他要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。耶稣的生和我们最主要的关系就是带来他死和复活的盼望，也就是进入神救恩的盼望，得与神和好（罗五11）。
再者，耶稣降生于世，生活于世，他用自己的全人将父神表明在每一个世人眼前，所以约翰说「没有人见过神，唯有在父怀里的独生子将他表明出来」。耶稣的降生，是为了帮助人认识神是怎样的神，神的慈爱究竟什么样的，神的良善、神的信实、神的温柔、神的节制，等等，神的品格都是怎样的，以及人该如何回应神（以父的事为念），该以怎样的态度来敬拜神（用心灵和诚实）。好让人照着神的样子去生活，照着耶稣的教导去寻求神。
第三，耶稣的降生是为了体恤我们的软弱——喜怒哀乐、饥渴劳累。圣经说「我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，和我们一样，只是他没有犯罪。」（来四15）
最后我们要知道：耶稣的降生，从上帝的角度这是在创立世界以前就定好的，而且父神要借着道成肉身的耶稣来彰显和荣耀他自己，而且要借着道成肉身的耶稣之死和复活来成全救恩，使人与神能够和好，恢复沟通。
但对于人来讲，耶稣的降生是神给人的一个极其宝贵的礼物，虽不需要人花一点代价，但却是十分昂贵的恩典，因此人没有理由不珍惜、不感谢神。对人来讲，耶稣的降生还是人回到神面前的唯一途径，耶稣是通往父神的道路，让人可以从他走向父神。对人来讲，耶稣的降生，还是人以实实在在的生活学习爱神和敬畏神的一个课堂，耶稣的言行、信心、服侍、灵修、生活，都是最完美的榜样，因此任何不知道该如何敬拜上帝的人，都可以透过耶稣的生平来学习。
如果你什么都没记住，一定要记住这句话：耶稣虽卑微的来到世上，卑微却没有阻挡他的荣耀；他虽带着荣耀来，但他却选择隐藏全部的荣耀，单单将父表明出来；耶稣在世上的生活，是完美的敬拜神的模板，我们应该照着去做。
如果基督徒不愿意付代价学耶稣的样子，岂不是忽略这么大的救恩吗？如果你不晓得如何学习耶稣，那就看福音书耶稣所做的，他向神做了什么你也照着去做。
