文:王家九爷
要说起《满江红》这个词牌名来,在中国可谓是家喻户晓的就是岳飞所作的《满江红·怒发冲冠》了,以至于一提起《满江红》大家首先想到的就是岳飞的这首,而忘记了他的词牌名属性。这一点当然是岳飞作为民族英雄的名人效应所产生的必然结果。这首词也是中国百姓中传唱非常之广的佳作,也成为很多家庭对子女学前教育的必背之作。
在八零九零们记忆中的课本里,岳飞其实一直都是抗击金军入侵的民族英雄,这一点是毋庸置疑的。但是,在最近几年本着全国各族人民大团结的精神,岳飞渐渐退出了《高中历史教学大纲》不在作为民族英雄而存在,他抗击金军侵略的行为被降级成为了人民内部矛盾是“兄弟打架,没有对错”。这一点虽然也引起过许多专家学者的反对,但是如果承认岳飞的民族英雄地位,就等于承认满族的祖先女真人不是中华大家庭的成员,这一点自然是满族同胞们所不能接受的事情。
所以拿出宽容大度、顺应历史的态度,撤销岳飞民族英雄的地位是必不可少的正确举措,也是中华大地上繁衍生息的这五十六个民族所共同乐于看到的结果。
岳飞,字鹏举,相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、书法家、诗人,位列南宋“中兴四将”之首。不得不说在这样的百科履历上,岳飞在国人心中的地位不管如何定性都是英雄一般的存在,也留下了精忠报国这样光辉的历史形象。
不过,我今天却想要说一说岳飞《满江红》词中的一点小小的瑕疵。我们先来看一下这首耳熟能详的《满江红》:“怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”
这首词岳飞写的豪气冲天,壮怀激烈,绝对是当之无愧的佳作。上部分直接寄情于景为开头,毫不掩饰自己心中对于中原沦陷的悲伤愤怒之情,恨不得马上就奔赴疆场为国效力。下部分则以对国仇家恨的抱负引申出坚定不移的信念,盼望着能够尽快收复失地驱除入侵者的决心。全词慷慨壮烈,满满的浩然正气和英雄气概。
但是我不知道大家有没有注意到,这首词中哪里都好,唯独一个地方不太适合给孩子们读。那就是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”这一句。因为不管是胡虏还是匈奴,也都是人,这句词如果直白的翻译出来,那其实就是岳飞要“吃人肉,喝人血”。
岳飞词中的本意,当然是要抒发心中对入侵者的仇恨,但是这样直接用“吃人肉,喝人血”的形式表现出来,以我们现在人的眼光来看似乎还是过于残暴。
在中国古代,尤其是战争时期,吃人的现象屡见不鲜,以人为军粮的情况更是司空见惯。三国时代曹操吕布都曾经做人肉干为军粮。宋辽金时期互相以敌军为食也是常有的事情。就连我们今天说到的岳飞,有史料记载他还真就曾经让军队以金军尸体来充饥。据《鄂国金佗稡编》记载,岳飞的孙子岳珂曾经说过“饷道无所从出。先臣乃刲尸继廪”。
所谓“先臣”,岳珂所指的就是他的爷爷岳飞。“刲”这个字读作(kuī),就是割、杀的意思;“廪”读作(lǐn),就是粮仓、粮食的意思。所以“刲尸继廪”的意思很明显就是分割尸体来当粮食。
当然,岳飞这么做一定是不得已而为之,为了打赢战争也是没办法的事情。不过看了以后无论如何还是会有一丝丝的慎人的感觉,因为这毕竟是吃人啊!
这些情况虽然都有一定的客观原因存在,但却也是不可推卸的事实。
所以,综合来看,岳飞的这首《满江红·怒发冲冠》的确还是不太适合给没有是非分辨能力的学前儿童们来学习背诵。如果真要学习的话不如,咱们莽撞一回古人,将这句话改上一改。在下不才今日就先献一献丑,大家看怎么样:
“壮志饥餐杀胡虏,笑谈渴饮灭匈奴!”
直译一下就是“我岳飞饿着肚子也能杀尽胡虏,喝醉了酒也能灭掉匈奴!”
怎么样有没有一种羽扇纶巾一般谈笑醉酒间“樯橹灰飞烟灭”的飘逸感啊!
哈哈!以上纯属娱乐,不喜勿喷哟!
8月5日。