文：王家九爷
要说起《满江红》这个词牌名来，在中国可谓是家喻户晓的就是岳飞所作的《满江红·怒发冲冠》了，以至于一提起《满江红》大家首先想到的就是岳飞的这首，而忘记了他的词牌名属性。这一点当然是岳飞作为民族英雄的名人效应所产生的必然结果。这首词也是中国百姓中传唱非常之广的佳作，也成为很多家庭对子女学前教育的必背之作。
在八零九零们记忆中的课本里，岳飞其实一直都是抗击金军入侵的民族英雄，这一点是毋庸置疑的。但是，在最近几年本着全国各族人民大团结的精神，岳飞渐渐退出了《高中历史教学大纲》不在作为民族英雄而存在，他抗击金军侵略的行为被降级成为了人民内部矛盾是“兄弟打架，没有对错”。这一点虽然也引起过许多专家学者的反对，但是如果承认岳飞的民族英雄地位，就等于承认满族的祖先女真人不是中华大家庭的成员，这一点自然是满族同胞们所不能接受的事情。
所以拿出宽容大度、顺应历史的态度，撤销岳飞民族英雄的地位是必不可少的正确举措，也是中华大地上繁衍生息的这五十六个民族所共同乐于看到的结果。
岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。不得不说在这样的百科履历上，岳飞在国人心中的地位不管如何定性都是英雄一般的存在，也留下了精忠报国这样光辉的历史形象。
不过，我今天却想要说一说岳飞《满江红》词中的一点小小的瑕疵。我们先来看一下这首耳熟能详的《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”
这首词岳飞写的豪气冲天，壮怀激烈，绝对是当之无愧的佳作。上部分直接寄情于景为开头，毫不掩饰自己心中对于中原沦陷的悲伤愤怒之情，恨不得马上就奔赴疆场为国效力。下部分则以对国仇家恨的抱负引申出坚定不移的信念，盼望着能够尽快收复失地驱除入侵者的决心。全词慷慨壮烈，满满的浩然正气和英雄气概。
但是我不知道大家有没有注意到，这首词中哪里都好，唯独一个地方不太适合给孩子们读。那就是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这一句。因为不管是胡虏还是匈奴，也都是人，这句词如果直白的翻译出来，那其实就是岳飞要“吃人肉，喝人血”。
岳飞词中的本意，当然是要抒发心中对入侵者的仇恨，但是这样直接用“吃人肉，喝人血”的形式表现出来，以我们现在人的眼光来看似乎还是过于残暴。
在中国古代，尤其是战争时期，吃人的现象屡见不鲜，以人为军粮的情况更是司空见惯。三国时代曹操吕布都曾经做人肉干为军粮。宋辽金时期互相以敌军为食也是常有的事情。就连我们今天说到的岳飞，有史料记载他还真就曾经让军队以金军尸体来充饥。据《鄂国金佗稡编》记载，岳飞的孙子岳珂曾经说过“饷道无所从出。先臣乃刲尸继廪”。
所谓“先臣”，岳珂所指的就是他的爷爷岳飞。“刲”这个字读作（kuī），就是割、杀的意思；“廪”读作（lǐn），就是粮仓、粮食的意思。所以“刲尸继廪”的意思很明显就是分割尸体来当粮食。
当然，岳飞这么做一定是不得已而为之，为了打赢战争也是没办法的事情。不过看了以后无论如何还是会有一丝丝的慎人的感觉，因为这毕竟是吃人啊！
这些情况虽然都有一定的客观原因存在，但却也是不可推卸的事实。
所以，综合来看，岳飞的这首《满江红·怒发冲冠》的确还是不太适合给没有是非分辨能力的学前儿童们来学习背诵。如果真要学习的话不如，咱们莽撞一回古人，将这句话改上一改。在下不才今日就先献一献丑，大家看怎么样：
“壮志饥餐杀胡虏，笑谈渴饮灭匈奴！”
直译一下就是“我岳飞饿着肚子也能杀尽胡虏，喝醉了酒也能灭掉匈奴！”
怎么样有没有一种羽扇纶巾一般谈笑醉酒间“樯橹灰飞烟灭”的飘逸感啊！
哈哈！以上纯属娱乐，不喜勿喷哟！
8月5日。
