有一篇文章说有一位语文特级老师可以背9000多首诗。这个数字是惊人的，也让人非常敬佩。无论这个数字是不是真的，都不妨碍由此获得激励，去背诵或熟读更多的古诗词。这个系列会日更。其中字词疏通由松松查阅资料整合而成，下面的赏析参考名家的见解，值得反复品味。松松给自己定的目标是每天背一首诗，希望可以坚持下去。大家如果没有这种需求，可以不用背诵，阅读即可。相比于记忆或者熟悉意思而言，更为重要的是从古诗词中获取精神上的感发。
大家或许已经发现，疏通字词是帮助自己积累文言文，而下面的赏析的文章并不好读，需要花费较多的时间一字一句体会。这样读下来，收获会很大。松松花费在每篇文章的时间为3小时左右。我背诗是汲取古典诗词的营养，成为一名合格的语文教育工作者（目前远远没有达到）；大家读诗是为了汲取古典诗词的营养，成为一名合格的高中生。
day5 已背《叹白发》《出塞作》《山中送别》《竹里馆》
前面所读王绩、沈佺期和陈子昂都是初唐诗人，今天开始要读和背诵盛唐诗人的诗作。我们会花七期推送推介王维，王维之后就是李白和杜甫。这两大家会花较多推送。顾随在《中国古典诗词感发》中说：“欲了解唐诗、盛唐诗，当参考王维、老杜二人。几时参出二人异同，则于中国之旧诗懂过半矣。”王维和杜甫代表的是中国古典诗歌的两个面向，一个是自我的超然之境，如“行到水穷处，坐看云起时”；一个是深入现实，抒发真感情、真意气，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。这只是非常浅的概括，顾随在《中国古典诗词感发》里面对这个作出了非常好的论述。我们就跟随着这本书边读边背，边理解，边体会。
接下来七期的推送安排为：今天这一期和明天后天大后天的三期是将顾随《中国古典诗词》里面在讲王维的讲稿中，涉及到的王维（大部分，分三期）、孟浩然、陆游的诗作疏通字词，为看后面的三期的内容打下基础。后面三期是讲稿的内容。这些内容较为深奥，需要花费较多的功夫去研读和体会。高妙甚多。以下：
王维：盛唐诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。维摩诘是古印度的佛教居士，是音译词，意译为“净名”、“无垢称”，即以洁净而着称的人。《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一。王维的字与号就来源于此。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。着作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
诗作疏通：
第一首：叹白发
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
标号版：
宿昔【1】朱颜【2】成暮齿【3】，须臾【4】白发变垂髫【5】。
一生几许伤心事，不向空门【6】何处销。
【1】宿昔。1.从前；往日。唐张九龄《照镜见白发》诗：“宿昔青云志，蹉跎白发年。” 2.经久；经常。汉王充《论衡·感虚》：“宿昔习弄。”3.犹年老。《文选·谢朓＜和王主簿季哲怨情＞诗》：“宿昔千金贱。”4.夜里，夜晚。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。”“宿”和“昔”都是夜晚的意思。5.旦夕，比喻时间短。三国魏曹丕《于清河见挽船士新婚与妻别》诗：“与君结新婚，宿昔当别离。”| 这里的宿昔取5这个意项，和下文的“须臾”同义，表示时间非常短。
【2】朱颜：指各种容颜，脸色，面容。在古诗中经常出现。1）美好的容颜，南唐 李煜 《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”2）和悦的脸色。表示亲热信任。《汉书·淮阳王刘钦传》：“ 博自以弃捐，不意大王还意反义，结以朱颜，愿杀身报德。”3）美色；美女。南朝梁简文帝《美女篇》：“朱颜半已醉，微笑隐香屏。”4）指青春年少。清顾炎武《蓟门送子德归关中》诗：“与子穷年长作客，子非朱颜我头白。”5）脸红。形容酒醉的面容。宋司马光 《和子华招潞公暑饮》：“闲来高韵浑如鹤，醉里朱颜却变童。”6）脸红，羞赧之色。|这里取第第4个意项，是青春年少的意思。和“暮齿”相对。
【3】暮齿：指晚年。南朝宋谢灵运 《石壁立招提精舍》诗：“壮龄缓前期，頽年迫暮齿。”
【4】须臾：1.悠游自得。《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。2.从容苟且。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。”3.片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”4.古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王《须臾》一卷。” | 这里须臾取第3个意项。
【5】垂髫：髫，指古代儿童头上下垂的短发,文学作品中常用垂髫来代指三四岁至八九岁的儿童，东晋着名田园诗人陶渊明的《桃花源记》中就有“黄发垂髫,并怡然自乐”的句子。| 总角，是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。| 豆蔻，本是一种春末夏初开花的植物，因为初夏还不是盛夏，古人就常用它来形容少女的纯洁天真和做梦的年龄，也就是十三四岁至十五六岁的年龄，我们常说的“豆蔻年华”这个词出自唐朝诗人杜牧的《赠别》一诗,诗中说道:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”| 笄，古代中国女子用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。在古代，中国女子十五岁称为“及笄”，也称“笄年”。| 束发，是男子的十五岁。古代男子到了十五岁，就要把原先的总角解散而束起来。| 弱冠，是男子的二十岁，也称加冠。古代男子二十岁要举行一次“成人礼”的仪式，这时男子要把头发盘成发髻，然后再戴上帽子，这个发髻和帽子总称为“冠”，这表明他已经是成年人了，但由于此时刚到成年，身体还未发育强壮，故称“弱冠”，弱就是年少的意思。
【6】空门：指佛门
*在顾随的讲稿中这两句是“人生多少伤心事，不向空门何处销”。
第二首：《出塞作》
居延城外猎天骄，白草连山野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
标号版：
居延城【1】外猎天骄【2】，白草【3】连山野火烧。
暮云空碛【4】时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉【5】朝乘障【6】，破虏将军【7】夜渡辽。
玉靶角弓【8】珠勒马【9】，汉家将赐【9】霍嫖姚【10】。
【1】居延城：也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延：古县名，在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
【2】猎天骄，是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。天骄，即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子”，即老天爷的爱子。这里借称唐朝的吐蕃。 在古诗词中经常经常有变换语序的情况，是为了平仄以及押韵，这里本来是“天骄猎”，但是为了平仄，改成了“猎天骄”。关于语法问题参见今天的另外一篇推送。
【3】白草：牧草，干时呈白色，故名。
【4】碛（qì）：这里是沙漠。空碛是空旷、开阔的沙漠。也可以作浅水中的沙石。张衡《西京赋》：“僵禽毙兽，烂若碛砾。”
【5】护羌校尉：《汉官仪》曰：护羌校尉，武帝置，秩比二千石，持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”，这里指唐廷守边的将领。
【6】障：古时边塞上险要处用以防捍寇盗而另筑的小城。《仓颉篇》：障,小城也。《史记·酷吏传》：居一障间。《正义》解释道:“谓塞上要险之处。”词组中有这个意思的有障隧(边塞上的烽火台)、障堡(边塞险要处的城堡)。
【7】破虏将军：指汉昭帝时中郎将范明友。当时辽东乌桓反。他带领兵马，渡过辽河（东北地区的河），平定了这次叛乱。此指唐朝守边的将领。
【8】玉靶角弓：这里的靶是剑柄，镶着玉，借代宝剑。靶在现代汉语中的意思是靶子、靶场等。在古代汉语中的意思更多，也更为丰富。有：1. 辔革，辔是古代驾驭马或者其他牲口用的缰绳。在这个缰绳手拿的地方，用皮革做的，就叫做辔革。2.缰绳，如宋陈着《水调歌头》：无限功名事业，分付儿孙纵靶。3.器物上便于手拿的部分。《北齐书‧徐之才传》：“又有以骨为刀子靶者，五色班斓。”4. 比喻可以被人用以要挟的过失。元乔吉《两世姻缘》第三折：“我是朵娇滴滴洛阳花呀，险些的露出风流话靶。”5. 弓身的正中。张弓时握手处。如元无名氏《衣袄车》第三折：“那狄青右手兜弦，左手推靶，弓开似那曲律山头蟒。”又如明宋应星《天工开物‧弧矢》：“其皮护物，手握如软绵，故弓靶所必用。”
古代打仗所用的兵器与今天有很大不同。进攻性的武器斧、斤、戈、弓、矢、剑、戟等,防御性的武器有盾、铠。盾有干、革、藩盾等异称,干有用犀牛革作成的,也有用金属浇的。把盾称作革,与制作的材质有关。藩盾是排列众多的盾在起,以成遮拦的盾墙。儒家经典中的“兵”,多是指的兵器,时也称作“器”。《左传·隐公五年》:“鸟兽之肉不登于俎（zǔ，古代祭祀时盛放牛羊等祭品的武器；还可以指切菜的菜板，人为刀俎）,革、齿牙、骨角、毛羽不登于器。”其中的“器”指的就是指兵器，“登”是附着在上面的东西。
皮革、齿牙、骨角、毛羽都与制作弓箭有关。古代打仗最常用的进攻性的兵器是弓箭,这是因为古代是以车战为主。在战车上杀敌,多为远距离射杀,故弓箭的使用就比较频繁。《周礼冬官考工记·弓人》里列举的制作弓的材料有六种:榦（gàn，木名）、角、筋、胶、丝、漆。榦是指制作弓体的木材,附在榦之外的就是野兽肉中的筋,附在榦之内的就是牛羊的角刮制成的骨片,这样才能增强弓的弹性和张力。如果我们不懂得古代弓箭的制作形制,就不好理解上文中提到的齿牙、骨角与制作兵器有关。
角弓就是用兽角装饰的弓。
【9】珠勒马：马勒口上用宝珠装饰，指骏马。珠勒：珠饰的马络头。
【10】汉家将赐：汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。霍嫖姚（piáo/piāo yáo），即霍去病，西汉抗击匈奴的名将，官至骠骑将军。前后六次出击匈奴，皆获胜而归，得到朝廷封赏。《史记·嫖姚将军传》曰：“霍去病为嫖姚校尉。”这里用这泛指得胜的将军。
第三首：山中送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
标号版：
山中相送罢，日暮掩【1】柴扉【2】。
春草明年绿，王孙归不归【3】？
【1】掩：①<动>掩盖；遮蔽。《孔雀东南飞》：“手巾～口啼，泪落便如泻。”②<动>堵塞。《教战守策》：“则～耳而不愿听。”③<动>关闭。《林教头风雪山神庙》：“再把门～上。”④<动>趁人不备而采取行动。《史记•彭越传》：“于是上使使～梁王，梁王不觉，捕梁王。”
【2】柴扉：柴门，用树枝编扎成的门，也比喻贫寒人家。这里是柴门的意思。扉的意思为扇、门。如《梦游天姥吟留别》：“洞天石～，訇然中开。”也可以引申为屋舍，如马戴《灞上秋居》：寄卧郊扉久。
【3】《楚辞》中有：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。王孙一般指贵族子弟，这里指作者的朋友。
第四首：竹里馆_
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
标号版：
竹里馆【1】
独坐幽篁【2】里，弹琴复长啸【3】。
深林人不知，明月来相照。
【1】辋川别业,最早是由宋之问在辋川山谷所建的辋川山庄,后来由唐代着名诗人兼画家王维在此基础上营建的一座园林,称为辋川别业。王维44岁之后到这里，生活了很长一段时间。辋川别业营建在具山林湖水之胜的天然山谷区,因植物和山川泉石所形成的景物题名,使山貌水态林姿的美更加集中地、突出地表现出来,仅在可观处、可歇处、可借景处,相地面筑宇屋亭馆,创作成既富自然之趣,又有诗情画意的自然园林。
辋川,在蓝田县城西南约5千米的尧山间,这里青山逶迤、峰峦叠嶂,奇花野藤遍布幽谷,瀑布溪流随处可见,是秦岭北麓一条风光秀丽的川道。川水自尧关口流出后,蜿蜒流入灞河。古时候,川水流过川内的欹湖,两岸山间也有几条小河同时流向欹湖,由高山俯视下去,川流环凑涟漪,好像车辆形状,因此叫做“辋川”。辋川在历史上不仅为“秦楚之要冲,三辅之屏障”,而且是达官贵人、文士骚客心醉神驰的风景胜地,素有“终南之秀钟蓝田,茁其英者为辋川”之誉。“辋川烟雨”为蓝田八景之冠。
辋川别业里面有一大片竹林，故而这里有一个竹里馆。
【2】篁（huáng）：①<名>竹田。《史记•乐毅列传》：“蓟丘之植，植于汶～。（原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。）”②<名>竹林。《楚辞•九歌•山鬼》：“余处幽～兮，终不见天。”③<名>竹子。陆游《初夏幽居》：“微风解箨（tuò，竹子成长过程中脱落的皮）看新～。”【引】<名>竹制的管形乐器。韩愈《听颖师弹琴》：“嗟余有两耳，未省听丝～。”
【3】啸：①<动>打口哨；呼号；撮（cuō）口而发出声音，也指歌唱。《核舟记》：“右手攀右趾，若～呼状。”南朝宋刘义庆《世说新语‧栖逸》：“阮步兵啸闻数百步。”②<动>禽兽拉长声音叫。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥，虎～猿啼。”这里是诗人发出声音，根据上下文可以知道是吟咏、歌唱。
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