在网上曾看到这样一句话：会写诗的人，骂人都不一样。
我深以为然。
就像诗经的《硕鼠》，“相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死”，堪称最露骨、直接、解气的骂人之语了。
还有李白的《嘲鲁儒》“时事且未达，归耕汶水滨”。
当时他在孔子的故乡被儒生嘲讽，于是便回敬了这首诗，最后两句直接骂回去“你们这群人啥都不懂，不如回家种田去吧”。
这么狂妄的话，也就李白敢这么说了。
还有杜甫的《戏为六绝句》“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，意思说你们这些普通人都死绝了，可是人家“初唐四杰”的好文章却能千古流传，也是够狠。
以上这些诗词都算是比较直接的“骂人”之语，一般人都能看的出来。
但是还有一些诗词，却是典型的含而不露，若不深究，还真看不懂。
其中最典型的一首诗便是晚唐诗人来鹄的《云》。
全诗如下：
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
这首诗句句写景，但其实另有深意。
诗人借“云”这个形象，来讽刺那些不为人民做实事的官员，形象生动。
这么别有深意的“骂人诗”，一般人还真看不懂。
这首诗的作者来鹄是晚唐诗人，传说他机谋权变之术，深得鬼谷子真传。
不管他是否真的是鬼谷子传人，但是他的这首诗确实写的很经典，被誉为“最富人民性的咏云之作”。
诗歌第一句写的是云的变化多端。
一句“千形万象”便将夏云的千姿百态、风云变幻写到了极致。
而诗人之所以会如此关注夏云的变换，其实是抱着久旱逢甘霖的心态。
可是他的心愿最终还是落了空，诗人的失望之情可想而知。
接着的第二句写的是云的隐藏。
它们在变幻后渐渐隐藏在重山中，好似与人捉迷藏。
诗人抬头望着天空却找不到云的踪迹，蓦然低头却在水中发现它们的倒影，再一抬头，发现它们又躲藏在重山之后。
诗人本是满怀希望，可是云却故作姿态，戏弄于他，心中的焦急失望之情不言而喻。
如果说前两句诗人对云的失望、厌恶还比较隐晦的，那么后面两句就毫不掩饰了。
地上无数的禾苗都快枯萎了，可是天上的云儿却依然逍遥自在，各种幻化身姿，自我欣赏。
一边高高在上，一边干枯欲死，两相对比，淋漓尽致地展现了云的无情，也突出了诗人的厌恶之情。
而这样变化多端、戏人为乐，高高在上又残忍无情的云，就像那些鱼肉百姓的官员。
晚唐战乱纷飞，百姓的生活苦不堪言。
而除了战乱，官员的盘剥也是造成人民困苦的另一原因。
原本百姓们对这些官员也曾抱有希望，可是他们却一次次地让百姓失望。
那些官员的嘴脸向来最是多变，他们对上司谄媚，对着黎民百姓却是凶恶无比。
他们从来不干实事，一提“办事干活”，便躲得无影无踪。
百姓们生活是那样的艰难，可他们依然纵情享乐，高高在上，所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，也是这个道理。
整首诗也算是托物言志，以云比喻某一类人，形象生动，新奇婉转，如此有深意的“骂人诗”，一般人还真看不懂。
诗人如此煞费苦心也是和当时的社会背景有关，一般敢于讲真话的都没啥好下场，诗人心中虽然不满，却也不敢直言，只能借诗来发泄心中的悲愤之情。
而这首含而不露的“骂人诗”，最终也成了最富人民性的咏云之作，对他来说也算是一种安慰吧。
不知你是否看懂了这首诗的“深意”？
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作者：凯紫
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