长信收悉，知从幻梦警醒，大好快事！你终于没有受骗上当而陷入万分痛苦的境地。
你说“人类生活中值得留恋的一些纯洁美好的东西存在过”，那你还是没有醒透。实际上人类生活中，除了贪瞋痴，哪有什么美好的东西。所谓纯洁必定是无我、烦恼间杂；所谓美好必定是净善所得之后果。世间哪里有过，都是自己被情网所迷惑了，幻想出来的“纯洁美好”，实际是一时“臭味相投，满足私欲”而已。一旦矛盾爆发，拳足交加，你已尝够了！
至于说你所看的，那些生理和心理的书，作者虽都是有名的学者，但是可惜的是他们没有学修过佛法。他们自己也困惑在性和情的迷网中——烦恼具足未断丝毫，又依据了一些业果显现的身心，作为客观的对象来研究，所得的结论，只会是同一的名称——谬论！弗洛依特的心理分析，似乎高超一些。但他决定是学过佛教理论的。
欲望没有止境的，你说“隐性的烦恼通过夫妻生活得以排解”，为什么许多已婚的男人，要去找婚外对象和夜总会、酒吧间的三陪呢。现代社会更奇特，女的也毫不羞耻地找婚外郎君。这是烦恼不满足的表现。结婚解决不了，只有克制才能解决。……
……告诉你“忠贞不渝，相守终生的夫妻”在儒家或佛教徒内可能会有，但中间的矛盾诤吵，打骂，哭泣……隐藏在“相守终生”等美名之下，是决定存在的，所以毫不可取。
你对你个人想的太多了，怕这怕那，还要在房子里哭，你不是学过教理吗，“我”在那里？所以象你的根器，最切实际的是先学有部、经部，“无我唯诸蕴”《俱舍》里讲了，好好去参吧！不要为了一个不存在的我而胡思乱想，一切后果都是自己业报所感，说话结巴的人，结不结婚都有，这是业报，不是不结婚造成的！
希望你更加努力地利用目前优良环境，深入地学习对机的佛法，一直学到你生起了这个高贵而清净的念头—“我想出家”！这样，你总算尝到佛法的甘露味了。
敏公上师：
一般假使你修不净观，尽管你不净观的书看了很多，不净观的传承也得到，也在修，但是没有入定。你修的时候好象有点味道，好象是很不净，但是真的境来了之后，你什么不净都忘掉了。
因为没有入定，你是不坚固的。今天发心好象是痛哭流涕，激动得很，明天环境一变又九霄云外，不知所云了。那就是没有得定是没有力量的，一切力量从定中来 。
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